SÍNTESIS HISTÓRICA DE LA MUNICIPALIDAD DE TEMUCO.

Andrés Sáez Geoffroy

Proyecto Galería de Alcaldes

Temuco, es una ciudad joven si las comparamos con el resto de las capitales regionales del país. La ciudad se originó como otras tantas surgidas en el proceso denominado de pacificación u ocupación de la Araucanía raíz de la fundación del fuerte Temuco el 24 de febrero de 1881. Pero sería sólo en 1887 cuando se crease la provincia de Cautín que este inhóspito paisaje pasase de la administración militar a la civil y tendría que pasar un año más, para que en 1888 en el mes de abril se eligiese el primer municipio de esta ciudad, quedaba así  fundada la municipalidad de Temuco. En aquella época y según la ley de comuna autónoma nº 4.111 de 1891 se elegían en cada ayuntamiento 9 municipales que vendrían a ser como los actuales concejales y que constituían la municipalidad, para después escoger dentro de dicho cuerpo colegiado tres alcaldes, el 1º,2º y 3º, actuando como alcalde ejecutivo y más importante el primero de ellos, el segundo y el tercero lo subrogaban, vale igual recordar que hasta 1970 sólo podían votar aquellos que sólo sabían leer y escribir, y en nuestra ciudad eso era una gran minoría.

El 15 de Abril de 1888 quedaba constituida la primera municipalidad, siendo elegido como primer alcalde José del Rosario Muñoz, segundo alcalde el Teniente Coronel Pedro Cartes y como tercer alcalde Víctor Manuel Estay.  Su cometido inmediato sería organizar los incipientes servicios, ordenar la naciente ciudad y los problemas derivados del cuatrerismo, organizar los escasos presupuestos municipales, etc. Dicha labor organizativa  sería continuada por los siguientes primeros alcaldes del periodo 1891 a 1910 Pedro Cartes (1891, mandato interrumpido por la guerra civil), Santiago Herrera Ibaeta (1891-1894), Eduardo Geerlach (1894-1897), Santiago Herrera Ibaeta (1897-1900), Pedro Aracena (1900-1901),  Amador Marín (1901-1902), Osvaldo Bustos (1903-1904), Pedro Aracena (1905-1906), Arnoldo Merino (1907-1908) y  Santiago Herrera Ibaeta (1909-1910), todas estas administraciones tuvieron que organizar las escuelas, los caminos, el aseo, la circulación vial, las plazas, las calles, las policías ,etc.

Los alcaldes del periodo,  Pedro Aracena (1910-1912), Pedro Aracena (1912-1914) Eduardo Bennet  (1915-1917),  Juan Ignacio Chávez, Ismael Mosquera y Julio Rosselot (1917-1918), Pedro Aracena  (1918-1919),  Oscar Boettiger  (1919), Arturo Ladrón de Guerra  (1919-1921), Juan Cabezas Foster      (1921-1924), Alfredo Rosselot  (1924) y Tesmistocles Verdugo  (1924), destacaron en primer lugar por una prolífica obra de reglamentación mereciendo interés el Reglamento de matadero, Reglamento de abastos, Ordenanzas económicas sobre pesas a la vista, ordenanzas de la protección de animales, Control del comercio ambulante y la Primera ordenanza de patentes y vehículos; y en segundo lugar las cambiantes condiciones de la política nacional hicieron inestables la conformación de alcaldes (al igual que del parlamento) y corromperán de manera total la administración comunal, proceso que se intentó poner fin con el decreto 740 de organización municipal realizado por la junta del año 1924 y refrendado por Alessandri, en la cual el gobierno designaría los alcaldes de las comunas, debiendo ojalá ser, ajenos a la corporación edilicia, esta situación duraría hasta 1935.

No obstante dicha faceta en 1925 asumiría la municipalidad  Eduardo Solano Illanes uno de los mejores alcaldes que ha tenido la ciudad, Regulación de las finanzas. Fundación nuevo mercado modelo (actual), Pago de deudas, Servicio de buses “góndolas”, Incremento de la biblioteca municipal, Recorte de funcionarios corruptos y en el flanco nacional el Congreso de municipalidades en 1931, donde fue el expositor principal, su mandato será hasta 1931. A partir de aquel año la convulsa situación nacional implica que tengamos alcaldes poco conocidos que actuaron como presidente de la junta de vecinos Junta de Vecinos, entre 1931-1932, Aníbal Carrillo, 1932-1933 el Sr. Samuel Alarcón  y por último Pablo Castillos Oses entre 1932-1935, hasta la promulgación de la ley de municipalidades Nº 5357.

A partir de 1935 se eligirán 9 regidores, estos asumen un mes después de la elección (Mayo),  realizándose entre ellos la elección de un alcalde y fijando el orden de preferencia de los regidores. Ediles de este periodo son Zenobio Gutierrez Jara  (1935-1938), Manuel Montiel Haro  (1938-1941-1944), Zenobio Gutiérrez (1944-1947), Federico Magofke (1947-1950), Eduardo Rodríguez (1950-1954) Mamerto Muñoz Soto  (1954-1956), Ricardo Ferrando Keun (1956-1960), Francisco Krause Deusth (1961), Victor Carmine Vallette (1962-1963), Germán Becker B  (1963-1973) y Carlos Riffo Aillon (1973), durante este periodo los alcaldes y regidores tuvieron que hacer frente al explosivo crecimiento urbano y la consecuente extensión de los servicios a dichas áreas así como de la mejora en obras de agua potable, pavimentación, deportes y hacer frente finalmente a las secuelas que dejó el terremoto del 60. Este periodo termina con el quiebre institucional de 1973.

El gobierno militar y viendo los excelentes méritos del alcalde Germán Becker Baechler (1973-1982) resolvió solicitarle que volviera a ocupar el sillón edilicio cuestión que aceptó, le siguió Sergio Nordenflycht (1982-1986), José García Ruminot (1986-1989) y René Araneda Amigo  (1990) los cuales tuvieron la misión de administrar el crecimiento explosivo de la ciudad que alcanzaba los 200.000 habitantes y que además se convertía en la nueva y flamante capital de la IX región de la Araucanía acorde al proceso de regionalización impulsado.

Con el retorno a la democracia se elijen consecutivamente como alcaldes a Camilo Salvo   (1990-1992), Rene Saffirio Espinoza (1992-2004), Francisco Huenchumilla Jaramillo (2004-2008) y Miguel Angel Becker Alvear (2008-2012), los cuales ha debido sortear los obstáculos de mejorar los servicios que posee la ciudad intentando convertirla en un polo de desarrollo del sur del país.

CRÓNICA DEL PROYECTO GALERÍA DE ALCALDES.

Andrés Sáez Geoffroy

Proyecto Galería de Alcaldes

Entre los meses de Julio y agosto del presente año se ha estado y se está desarrollando el proyecto de la galería de alcaldes de la municipalidad de Temuco que podría ser dividido en dos grandes fases. La primera es la recopilación histórica de quienes formaron la municipalidad sea en la figura de primeros alcaldes, alcaldes, regidores ó concejales y cuál fue su aporte a la construcción de esta ciudad y la segunda es la implementación de un espacio dentro del edificio municipal donde la comunidad pueda observar e identificar las figuras ya señaladas en la primera fase, además de crear pequeños documentos de trabajo.

En el desarrollo de la primera fase se ha podido reconstruir íntegramente la lista de alcaldes que aunque parezca curioso no existía en ninguna parte y que no constaba en ninguna de las escasas obras que se refieren a la historia de Temuco, dicha reconstrucción ha tenido que hacerse ya con certeza desde 1926 -1930 usando el diario Austral como fuente principal, pero para antes del señalado periodo ha debido echarse a manos a guías administrativas y comerciales de la década del 1910 como el anuario Prado Martínez, la Guía franco chilena, la Guía Universo entre otras que se encuentran en el archivo regional de la Araucanía, se ha usado al álbum guía del cincuentenario que junto con aportar enorme cantidad de datos entre 1888 y 1931, pero que junto con aportar nombres de alcaldes también contiene errores que han debido rectificarse con una recopilación de decretos alcaldicios de 1922. Esto demuestra que a pesar de ser una joven ciudad nos falta por reconstruir nuestra historia y para eso solicitamos ayuda a los temuquenses con datos e imágenes que nos puedan aportar.

Dentro también de la mencionada etapa se está intentando recopilar las fotografías de las primeras autoridades comunales desde 1888 (año donde se crea la municipalidad) hasta el día de hoy, con una suma total de unos 40 alcaldes y 45 periodos alcaldicios, de los cuales desde 1920 hasta el día de hoy se dispone de todas sus fotografías y de antes de la señalada fecha se dispone de las firmas recogidas en el fondo notarial de Temuco (1912-1924) que se encuentra en el archivo regional de la Araucanía, solamente no hemos podido encontrar la firma ni fotos de 4 alcaldes lo que nos da un total de logro de un 91% entre firmas y fotos, y como de un 80 si no contamos fotografías, por eso invitamos a parientes, familiares, descendientes de autoridades comunales contactarse con la municipalidad si tienen algún dato, alguna imagen o algún comentario.

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Análisis histórico jurídico de la Ley Nº 8.987, de Defensa Permanente de la Democracia

La Ley Nº 8.987, de Defensa Permanente de la Democracia, fue una ley promulgada durante del gobierno del presidente Gabriel González Videla con el fin de excluir política y socialmente al partido comunista de la vida nacional, como se ha señalado una serie de factores que provienen del entorno internacional como por ejemplo la guerra fría así como también la influencia que estaba tomando el partido comunista a nivel nacional influyeron para que la mayoría de los bloques parlamentarios adoptarán una postura extrema ante su amenaza y decidieran finalmente por proscribirlo de la vida pública, aunque esto no se logró del todo pues el partido aun contó con poder dentro de los sindicatos a pesar de ser ilegalizado. Tal como lo señala Brian Loveman y Elizabeth Lira “Con la transmisión del mando el 3 de septiembre de 1946, por primera vez el partido comunista ocuparía ministerio y formaría oficialmente parte integral de un gobierno. Este hecho, en el contexto de la guerra fría, acarrearía a Chile y a los partidos de izquierda casi todas las desgracias presagiadas antes que Aguirre Cerca vetara la ilegalización del partido comunista en 1941.” Así mismo la participación en la política de los comunistas hasta 1946 había sido pacífica si la comparamos con la que comenzó después y que estimulo su prohibición de funcionar de hecho “En 1944, los comunistas chilenos aun apoyaron las propuestas norteamericanas para la creación del Fondo Monetario Internacional y del Banco de Reconstrucción y Fomento, y elogiaron los acuerdos de la Conferencia Interamericana sobre Problemas de la Guerra y la Paz, en Chapultepec, México, especialmente en lo referente a materias de seguridad colectiva y coordinación económica hemisféricas (…) En los años siguientes, el apoyo incondicional del PCCH a la política exterior de la Unión Soviética, se hizo nuevamente evidente.” Es decir la ley de defensa de la democracia y la prescripción del partido comunista era una cuestión que tenía mucho recorrido en nuestra historia nacional más aun con el nacimiento de la guerra fría la situación se tornaba más difícil. Por último el proyecto de ley sobre defensa de la democracia conocida como Ley Maldita por los comunistas fue enviado al congreso el día 19 de Abril de 1948, la ley después de duros debates entre fuerzas de derecha, centro e izquierda fue aprobado por en el Senado con 31 votos a favor, 8 votos en contra y 2 abstenciones. Finalmente ley fue promulgada el 3 de septiembre de 1948. Entre las características de la ley podemos encontrar una serie de elementos que vale la pena recalcar. En primer lugar, en su artículo 1º.- la ley señala: “Se prohíbe la existencia, organización, acción y propaganda, de palabra, por escrito o por cualquier otro medio, del Partido Comunista, y, en general, de toda asociaci6n, entidad, partido, facción o movimiento, que persiga la implantaci6n en la República de un régimen opuesto a la democracia o que atente contra, la soberanía del país. Sólo se tendrán como regímenes opuestos a la democracia los que. por doctrina o de hecho, aspiren a implantar un Gobierno totalitario o de tiranía, que suprima las libertades y derechos inalienables de las minorías y, en general, de la persona humana.” La ley busca desarticular al partido comunista y cualquier otra agrupación que atente contra el orden democrático chileno intentando implantar un régimen totalitario que tenga por fin destruir los derechos inalienables de las personas, esto es válidos para cualquier organización existente, pero su destino es fácilmente identificable, el partido comunista debía desaparecer del mapa por ser totalitario para la época no había otra ideología tildada como tal dentro del espectro político occidental, el fin de la guerra mundial había significado la aniquilación del fascismo-nazismo del teatro político quedando por única ideología totalitaria el comunismo, esto agravado aún más ya que el partido comunista tenía una estrecha relación con Moscú lo que se suma que el inicio de la guerra fría acentuaba aun más las diferencias a raíz de la doctrina Truman que propugnaba que Estados Unidos debía apoyar todo intento en otros países para evitar al comunismo, esto se traducía en que si el país quería recibir ayuda norteamericana en materia de créditos requería alejar la amenaza comunista, tal como “ el subsecretario de Estado de Estado Unidos Spruille Braden, ya antes se había opuesto a otorgarle créditos a Chile alegando loa vínculos de González Videla con los comunistas, y el presidente estaba ansioso de recuperar el apoyo norteamericano” esto en un primer momento se habría logrado con la expulsión de estos del gobierno el mismo 1948, pero una vez expulsados del gobierno estos continuaron con: “La escalada sindical y política que se expresaba en huelgas en diferentes partes del país fue reprimida declarando de nuevo zonas de emergencia en conformidad con la ley 7.200. Esto implicaba la intervención directa de las fuerzas armadas y carabineros en las regiones conflictivas. Gobernando con facultades extraordinarias, el presidente se volcó con vigor contra de sus antiguos aliados comunistas, llegando a también a romper relaciones con varios países del bloque socialista acusados de intervenir en los asuntos internos de Chile. En octubre de 1947 el gobierno rompió relaciones diplomáticas con la URSS”. De hecho González Videla viajaría a los Estados Unidos con resultados favorables en 1950, Anunciaba así en Washington que “Para cualquier ciudadano de un país extranjero regido por las normas de la democracia representativa, en que mayorías y minorías poseen la plenitud de sus derechos es emocionante encontrarse en el recinto del Parlamento de los Estados Unidos. Desde este soberbio Capitolio de Washington irradia a el mundo un ejemplo permanente de libertad de opinión y de respeto a los principios fundamentales en que se basa el régimen republicano.” Los comunistas saboteaban así con huelgas la economía, a lo que se sumaba que mantenían sus parcelas municipales y parlamentarias se hizo necesaria la adopción de medidas drásticas que son las que muestra el artículo citado de la ley y en realidad el espíritu mismo de toda la ley. A lo que se sumaba que “declarada la región carbonífera como zona de emergencia, las Fuerzas Armadas, los mineros y grupos antagónicos de socialistas y comunistas, como lo señalaba el comité central del socialismo: “Camaradas socialistas y trabajadores de la provincias solicitamos los votos ciudadanas para vigorizar aun el ya vasto y poderoso movimiento de opinión pública, que en forma creciente se ha ido forjando al calor de la valiente y honrada posición política del socialismo por identificarse con los intereses de Chile y sus trabajadores manuales e industriales (…) dirigid a detener la acción criminalmente sangrienta y totalitaria de los dirigentes comunistas, que día a día van marcando su paso por el Gobierno con un reguero de sangre proletaria, mártir y generosa.” Dicho lo anterior una vez proscrito el partido comunista se establece una serie de delitos que permiten afianzar un régimen de características policiales por la serie de penas que se establecen, dentro de los delitos encontramos: a) Llamar a la insubordinación a las fuerza armadas y de orden público b) Fomentar la rebelión contra la forma republicana, y el gobierno c) Propagar doctrinas que atenten contra el orden social mediante la violencia d) Asociarse contra la seguridad interior del Estado e) Recibir ayuda y auxilios de potencias extranjeras para atentar contra la seguridad interior del Estado f) Solicitar a organizaciones extranjeras para intervenir en Chile g) Difundir al interior o exterior del país noticias falsas respecto al estado del orden social con el fin de generar desordenes h) concertar reuniones y conspiraciones para derrocar al gobierno i) Arrendar a sabiendas inmuebles donde se ejecuten reuniones clandestinas de las organizaciones prohibidas y donde se realicen conspiraciones y j) Quienes ayuden a financiar las conspiraciones y gastos operativos. Como puede observarse la tendencia de los delitos está asociada a las características que presentaba el partido comunista en su accionar, la idea de la revolución del proletario preconizada ya contravenía casi todos los puntos, eso sin contar que los comunistas estaban en contra la república democrática chilena que para ellos no poseía nada de democrático, la misma doctrina comunista por el artículo 1º.- se volvía ilegal por lo que su difusión automáticamente se volvía delito a lo que se agregan cualquier tipo de cooperación con el partido comunistas y los comunistas en sí. Por otro lado la ley establece las llamadas penas menores, entre las cuales se encuentran a) Quienes ultrajen los símbolos nacionales y realicen injurias y calumnias graves contra el presidente de la república y los ministros, b) Quienes inciten a paralizar los servicios públicos, c) Quienes fabriquen o importen municiones y armamento de manera ilegal, d) Quienes estimulen huelgas que violen las disposiciones legales que las rigen, queda estrictamente prohibido para los empleados públicos realizar huelgas ni los privados que tengan en su haber empresas relacionadas con los servicios públicos e) Sabotear la labores industriales y productivas nacionales. Pero una de las clausulas de la ley más efectivas fue el artículo 4º que establecía que: “Cometen delito contra la seguridad interior del Estado y el orden público y serán castigados con las penas de presidio, reclusión, relegación o extrañamiento mayores en mi grado mínimo aquellos que inciten a la subversión del orden público o a la revuelta o alzamiento contra el Gobierno constituido, o a los que, con los mismos fines quienes inciten a la violencia, robo, revolución, rebelión, y a la subversión del orden público serán penados con relegación, cárcel, o extrañamiento.” Lo que dejaba manos libres a la justicia para relegar a aquellos líderes sindicales revoltosos a áreas donde no podía actuar o no conocían a nadie, sin contar la cárcel y la reclusión lo que permitía controlar las huelgas y movimientos sindicalistas nacionales y evitar la paralización en áreas estratégicas como el cobre, el carbón y el hierro, sin contar el transporte, era una medida efectiva para evitar desórdenes y disturbios, sin contar la intervención de las fuerzas armadas y la policía cuando así se requiriese. Por otro lado se prohíbe el envío de comunicaciones referente a temas que estén penados por la ley. No obstante no puede censurarse la transmisión de la información, sino que solamente la suspensión del servicio, lo que también equivale a establecer mecanismos de mordaza respecto a situaciones que pudieran desembocar en alzamientos peores para el país. Por otro lado se establecen medidas de orden revanchista, en la administración puede contratarse gente que pertenezca a las organizaciones prohibidas, y quienes dispongan de puestos de trabajos a la hora de la promulgación de la ley, dicho puesto quedará inmediatamente vacante en un plazo no mayor a 5 días, debiendo ser reemplazado, esta medida obedece justamente a solucionar uno de los problemas endémicos que vivía el país: la paralización de los servicios públicos, cuya solución o resolución del conflicto podía muchas veces acarrear múltiples pérdidas para el país, colocándonos lógicamente bajo el paradigma de que el Estado de la época, era un estado empresario que debía cautelar una serie de diversos objetivos productivos. En el artículo 7º se señala que “Si por medio de la imprenta o de la radio se cometiere alguno de los delitos que se refiere la presente ley, el Tribunal señalado a requerimiento de la autoridad, decretar la suspensión de la pubIicaci6n hasta de diez ediciones del diario o revista culpable y la suspensión de las transmisiones radiales hasta por 30 días y, en caso de reincidencia, ordenara la clausura de la imprenta y de la radio por un mes y por dos meses, respectivamente, sin perjuicio de que en la sentencia pueda ordenarse su clausura hasta por un año.” Ahora bien si algún medio de comunicación radial o escrito infringe algún aspecto de la ley, los juzgados de policía local o de letras, Son responsables de estos actos los dueños de las imprentas y radios, lo que equivale decir que también habría que ser cuidadosos en la publicación de material que tuviera carga ideológica so pena de ser clausurado por lo que también la libertad de pensamiento, imprenta y publicación se veía amenazada por esta normativa legal, esto sin contar el artículo 9º que establecía que cualquier periódico, revista, pasquín, hoja, o material impreso que difundan ideas de las organizaciones prohibidas serán considerado propaganda ilegal y será confiscado inmediatamente “Se entenderá que propaguen o fomentan las doctrinas a que se refiere el número 3) del artículo 2º de la presente ley, las que introduzcan, impriman, mantengan en depósito , distribuyan o vendan folletos, revistas, Laminas; periódicos o películas cinematográficas, destinados a la propaganda expresada. Estos medios de propagandas serán confiscados.” En el artículo 10º Queda prohibido el uso de distintivos que sean símbolos revolucionarios y de las organizaciones prohibidas en manifestaciones, de encontrarse dichos símbolos en alguna la manifestaciones debe ser disuelta por las fuerzas armadas y de orden, es decir las organizaciones prohibidas se encuentran totalmente en una encrucijada, prohibidas, sin poder de acción y ni siquiera representación simbólica. En el artículo 14º se señala que en caso de que una de las faltas sean cometida en zonas de emergencia, dicha pena aumentará en un grado, por la gravedad contextual del suceso, es decir esto sumado a las amplias facultades extraordinarias que ya tenían dotación el ejecutivo podía permitirse aún más posibilidades de éxito en caso de evitar movimientos huelguísticos, de sublevación o de cualquier otro tipo, usando para aquellos sus atribuciones constitucionales, legales y a las fuerzas armadas, pues “ Había quienes creían que los comunistas tenían la esperanza de convertir esta manifestación en una rebelión urbana similar al bogotazo de Colombia (Abril de 1948). Temiendo que se repitieran las sangrientas luchas callejeras de Santiago de 1905. La Moneda puso alerta algunas unidades armadas y otros refuerzos en la capital. Ante este avasallador despliegue de fuerzas los enfrentamientos cesaron” En el artículo 16º si una persona que trabaje en algún organismo del Estado es culpable de alguno de los delitos, se le inhabilitará durante el tiempo de la condena para ocupar algún puesto estatal, es decir se quiere eliminar la influencia de posibles personas de corte sindicalistas y comunista de los grupos de trabajadores estatales, justo cuando las empresas estatales van en crecento y cuando el número de trabajadores en empresas de estado es amplía, lo que busca dicho artículo es evitar que existan paros y huelgas en los servicios públicos sobre todo en los considerados claves, como el carbón justamente una de las áreas que hizo que González Videla decidiera eliminar a los comunistas de su gabinete, recordemos que el carbón era el principal combustible para la industria, el transporte por ferrocarril y naval así como para dar calor a la población en general, o también áreas como el transporte público sea por ferrocarril donde se movilizaba la mayoría de las mercancías o el transporte público urbano mediante la ETCE (Empresas de transporte del Estado) como también sucedió en 1947-48 y que sirvió de motivación para expulsar a los comunistas de su posición ministerial que poseían desde 1946, de hecho “En junio de 1947, una huelga de los conductores de autobuses de Santiago degeneró en violencia: cuatro hombres murieron y veinte resultaron heridos. González Videla declaró Santiago zona de emergencia lo que produjo predecibles diatribas en la prensa comunista.” Uno de las cuestiones que también instaura la ley en su artículo 22º “todo diario o periódico está obligado a insertar gratuitamente la declaraciones o rectificaciones que les Sean dirigidas por cualquier funcionario, corporación o particular que se creyeren ofendidos o infundadamente aludidos por alguna publicación hecha en el mismo.” Es decir Si un periódico ataca a una persona, este está obligado a insertar en el número siguiente del ataque una rectificación o aclaración del aludido si es que este así lo desea. Es decir la prensa se volvía responsable de sus actos la cual muchas veces adoptaba tonos agresivos contra personalidades de gobierno, tales como el presidente y otras figuras de la política, por medio de diarios, y revistas como Topaze. Otro punto que igual llama el interés es el artículo 24º que señala que no pueden ingresar extranjeros que profesen ideas doctrinas prohibidas por la ley, en este caso se trata de una medida preventiva contra posibles espías así como de agitadoras, casos que Chile conoció muy de cerca a inicios de siglos cuando una serie de inmigrantes argentinos propagaron las ideas del socialismo y anarquismo, muy explosivas en el bajo pueblo. El mismo González Videla señalaba en sus memorias que “Los agentes diplomáticos eslavos como se comprobó- intervinieron en aquellas asonadas. Eso demostró al país que estábamos enfrentados a un poderoso movimiento subversivo, dirigido desde el exterior e impulsado por “instructores” destacados en Chile. Sin embargo, la sorpresa más amenazante que nos vimos forzados a reconocer fue que el Partido Comunista no solo controlaba a los obreros del carbón, sino que había logrado, desde el Poder, por medio de las organizaciones sindicales, apoderarse de la masa obrera en general.” y más aún el mismo presidente señalaba que “Hoy se puede apreciar con mayor claridad que el intento imperialista de Stalin por la dominación mundial determin6 que Chile y mi Gobierno fueran considerados una mera transición hacia una “Democracia Popular”, como lo habian logrado los soviéticos en Checoeslovaquia y otras naciones de su 6rbita en la Europa Oriental. En este modo nuestro país de acuerdo con sus designios, se convertiría en el primer bastión del imperialismo soviético” y los “Los marxistas -les dije- están dirigidos por instructores llegados de Rusia, Checoeslovaquia y Yugoeslavia. Los antecedentes que están en poder de la Policía Política, se hallan fraguando el derrocamiento del Gobierno, con objeto de tomárselo y dar a la Unión Sovietice la primera avanzada comunista en América.” Entre los artículos 29º al 35º Se deja constancia de que los sindicatos pueden existir no pudiendo pertenecer a ellos las personas que han sido excluidas de los servicios electorales, tampoco pueden sindicalizarse las personas que presten servicios al Estado. Si un dirigente sindical que posee inamovilidad es encontrado culpable perderá dicha inamovilidad, es decir se busca por todos los medios de “sanear” los sindicatos, desarticularlos para que no representen una amenaza seria, se desactiva así el poder sindical de los empleados públicos y el de los privados El artículo 42º establece una obviedad, Las personas pertenecientes a las organizaciones penadas por la ley, no pueden inscribirse en los registros y pueden ser inhabilitadas de los registros a petición de cualquier ciudadano, dado lo cual debe fallar la junta electoral si procede o no la inhabilidad. Pero quizá el aspecto más relevante de esta ley lo constituye su articulado transitorio, en su primer artículo se señala que “Dentro del plazo de diez días contados desde la vigencia de la presente ley, el Director del Registro Electoral proceder a cancelar sin más trámite la inscripción registrada, de los Partidos Comunista de Chile y Progresista Nacional.” Es decir proceder a eliminar sin más trámite del registro miembros del partido comunista de Chile y del partido progresista de Chile el cual era el nombre legal del partido comunista registrado, en este sentido una vez eliminado el partido comunista y proscrito por medio de esta ley se hacía impermeable el Estado, los sindicatos, y los medios de comunicación ya que su acción era limitada y convertida en nula.

Comentarios generales sobre Capítulos 10º al 15º de la era de las revoluciones y 8 y 9 de las formas del trabajo y la historia.

Andrés Sáez Geoffroy, Ayudante Lectura Sociedad Contemporánea,

Primer Semestre 2007

Resumen: Este documento tiene el fin de complementar la lectura de los textos leídos, más ejercer de cierta manera un papel sintetizador con el fin de que en la evaluación les vaya bien.

La era de las revoluciones. E. Hobsbawn

I.- Carrera Abierta al Talento: La idea central de este capítulo – igual la del siguiente- es la demostración de un proceso crucial en la conformación del mundo moderno y que surge a raíz de la doble revolución [1] que es el hecho de terminar con una sociedad estamental para ir progresivamente pasando a una sociedad de clases. Este capítulo se refiere a la conciencia de clase obtenida por la clase media burguesa, que en su afán de búsqueda de status adopta finalmente las costumbres de la aristocracia, sobre todo a raíz de la revolución industrial que permitirá que más personas accedan a este estrato social. Ahora por que el talento por que los primeros industriales requerían técnicas, experiencia, suerte, etc. Para subir su condición social lo que a menudo lo lograban. Por lo mismo esta sociedad de clases en contraposición de la estamental generará los mecanismos para el ascenso social y finalmente lograr acceder al gobierno y administración pública[2], los mecanismos son los siguientes:

· Educación: (Primaria – Secundaria) permite la movilidad social y el ingreso a la burocracia creciente por el hecho de aumentar la eficiencia estatal. Absorbiendo este apartado la mayor cantidad de personas de clase media.

· Universidad: Vía difícil al éxito por que requiere fuertes sumas de dinero, pero la obtención de un título sobre todo técnico permitía el ascenso.

· Carrera Militar: Hay poca guerra por ende menos famosos, pero se ingresa a un estrato privilegiado.

· Negocios: Aprovechamiento del crecimiento económico requiere dinero y capital (productivo, artesanos, etc. Tendencia a contratar personas.

Por lo mismos y todo lo anterior, con cuatro vías diferentes, más un nuevo espíritu racional de ver la sociedad hubo una apertura a poder ascender socialmente, el caso más ejemplar es el de los judíos, que logran acceder a la sociedad, ( ejemplos Marx, Disraeli entre otros), no obstante la sociedad es pobre y sobreexplotada en los números a pesar de la existencia de igualdad civil ( es decir solo para quienes son ciudadanos, en la época voto censitario), por otro lado las formas de ascenso, más el hecho de donde se concentra la población burguesa dan como resultado un nuevo proceso: la urbanización, la sociedad física y mentalmente se vuelve urbana.

II.- El Trabajador pobre: La clase más numerosa en esta época es la clase trabajadora, pequeños artesanos, obreros, – los famosos Sans Culotes -, son victimas de un trato por lo general inhumano, cargados de trabajo por una miseria para sobrevivir sometidos igualmente al trasplante que significa adaptarse a la sociedad urbana y su cultura debe transformarse progresivamente. La Sociedad urbana crece explosivamente trayendo la concentración urbana y sus problemas: enfermedades, plagas, mortandad, etc. La primera acción que toman muchos es la evasión, evasión en la religión, el alcohol, la apatía, el robo. Los crímenes, son hombres desmoralizados, la segunda opción que tienen es la abierta rebelión sobre todo ante la explotación extrema de la cual son parte, lo urbano y lo rural son pobres, pero en la primera es mucho más visible, muchos “videntes” como Malthus pronostican que pronto el crecimiento será tal que la gente comenzará a morir de hambre, cada día las condiciones empeoran, las revueltas sociales que existen son reprimidas. Una tercera cuestión la comprende las nuevas asociaciones y el movimiento socialista, ya los trabajadores con una conciencia de clase, y con necesidad igualmente de poseer una identidad como grupo, es así como surgen las mutuales, los sindicatos, y las huelgas. Se vuelve a los principios de la revolución francesa y del jacobinismo “ Fraternidad” como identidad de clase, así comienzan las primeras agitaciones, al igual surgen movimientos contra las maquinas por que para muchos significan la pérdida de su empleo, así constituido el movimiento obrero es un movimiento urbano revolucionario y protestante contra la opresión de que es victima así hacia 1848 con las revoluciones liberales los obreros tendrán su propia participación separados de los “traidores” burgueses de 1789, guiando por si mismos sus acciones, no obstante el fracaso de 1848, la piedra angular para el futuro esta lanzada, prueba de aquello el manifiesto comunista de aquel mismo año.

III.- Ideología Religiosa: Con las revoluciones la religión queda desbancada, por lo que no es raro encontrar muchos ateos en la clase burguesa que más creen en la técnica y el liberalismo en contraposición con la aristocracia que sustenta sus creencias en el sistema religioso y que es donde encuentra su mejor aliado en las maniobras de restauración, la clase baja sigue siendo religiosa y muchas personas de la clases media utilizan la moralidad como medio de control, podemos encontrar en la clase media dos tendencia la del librepensador y la del hombre religioso. Todo lo anterior proviene que las revoluciones norteamericana y francesa son seculares[3] e imbuidas del racionalismo del siglo XVIII y anti religiosidad del mismo periodo, tanto política como el josefinismo[4] y en el pensamiento con obras como la de Voltaire.

En lo urbano unido a la apatía, más el constante empeorar de las condiciones, más el ateo socialismo hacen que el obrero comience a perder la creencia en la religión( aunque no todos ni la mayoría), en el campo ocurre lo contrario religión y tradición son dos aspectos que van de la mano y se mantendrán hasta casi llegar el siglo XX.

Por otro lado y sector del mundo, el islam se expandía por África del este y parte de Asia como Pakistán e Indonesia formando movimientos pre nacionales, igual algunas misiones cristianas pero no sin mucho resultado, a excepción de algunas protestantes que colocaban muchas veces en plano de igualdad a los hombres.

A pesar del retroceso, el poder que mantenía seguía siendo fuerte en la medida que era útil a las nuevas clases sociales, para los más pobres la religión permitía la expresión de sus ideas, educación e igualdad que confiere la fe (hijos de Dios) y oposición al liberalismo en extremo[5], en cambio para la clases media y alta y para el mismo estado la iglesia fue un gran apoyo, observable en los estados reaccionarios de la restauración[6] y en su alianza culmine la llamada Santa Alianza, se busca con la iglesia preservar el nuevo régimen, mientras los liberales echan mano del protestantismo como iglesia nacional.

IV.- Ideología Secular: La ideología secular surge de la doble revolución, de la ilustración y el progreso y los cambios sociales. Secular es sinónimo de racionalidad y con aquello cambia la forma de ver la sociedad (materialismo, positivismo), se ve a la sociedad como una suma de individuales más que una sociedad creada por Dios. Encontramos así 4 grandes ideas seculares en la época:

Ø Liberalismo: Se refiere al clásico el creado por A. Smith , con dos partes un liberalismo económico basado en un mercado perfecto[7] capitalista y un liberalismo político basado en el individuo, por lo que así la sociedad se entiende como la suma de individuos y lo que debería buscar el estado es la mayor suma de individuos contentos, ahora estos individuos se unen en un pacto que recibe el nombre de constitución, como se le teme a la democracia rousseauniana se adopta la monarquía constitucional como valor central, a esto se le suma que capitalismo es igual a progreso natural del hombre tesis que se abandonara en 1848 por la cuestión social.

Ø Socialismo: Acepta la industrialización y sus beneficios, así como adopta los postulados racionalistas del siglo XVIII, encontramos a los utópicos basado en grandes fábricas autárquicas y en sociedades técnicas. Por otro lado muchos pensadores se cuestionaban el hecho de que el capitalismo dijera que los meritos los daba el trabajo, y que no obstante el obrero quien trabajaba más que nadie no tuviera ningún beneficio, así surge un nuevo socialismo que adopta el ser gregario, comunitario por excelencia como base y el materialismo histórico desechando el capitalismo como vía al progreso, sino que el progreso surge de la toma del poder por parte del proletario.

Ø Liberalismo Antiprogresista[8]: Lamentan el nuevo orden individualista en contraposición a los gremios y corporaciones del antiguo régimen, así recuerdan un buen pasado y desean re articular las tradiciones aquí encontramos a Edmund Burke.

Ø Radicales burgueses: Son de carácter jacobino, están en contra de las grandes empresas y del desorden, por esto mismo mucho surgen en Alemania apoyando los despotismos ilustrados, son idealistas en cuanto al progreso, muchos toman ideas de Rousseau, buscan una sociedad más comunitaria.

En todas estas ideas vemos el triunfo de lo secular.

V.- Las Artes: Las Artes florecieron durante el siglo XIX, la música, la literatura, etc. Todas florecen bajo un halo de lo nacional, interpretando la nacionalidad, por lo demás la aristocratización de la burguesía trae consigo el mayor gusto y por ende mayor gente interesada en las representaciones artísticas.

La idea que rodea al arte es el romanticismo, que por esencia se contrapone al clasicismo del siglo XVIII, la primera idea es que los artistas son actores sociales y políticos sin importar su tendencia política son activos participante de la contingencia, por otro lado se intenta ser mas irracional (sentimientos), socialmente son jóvenes y de clases excluidas que por medio del talento llegan a las cúspide, son anti mecánicos e idealistas. El romanticismo de esta manera se transformo en una crítica a la sociedad burguesa por la pérdida de lo humano, de lo natural se quiere volver al pasado dentro de tres formas, una hacia la derecha que quiere volver a los medieval, a rescatar su religiosidad y piedad. Otros buscan la idea de buen salvaje donde no hay deficiencias sociales, donde el pueblo no está oprimido, por otro lado están los radicales de izquierda con la imagen de la revolución libertadora, contra la restauración y la burguesía. Todo lo anterior demuestra que los artistas son políticos, realizan críticas sociales (Dickens) y tienen un fuerte espíritu jacobino, por eso mismo los románticos provienen de sectores excluidos.

En la aristocracia, se sigue el arte estilo napoleónico o de regencia británico, los pobres tienen sus teatrillos, ferias, etc. Por otro lado comienzan progresivamente la transformación de lo rural a urbano, la clase media busca la piedad, el moderantismo, la sobriedad es anti romántica, muchos burgueses prefieren lo técnico o frío a lo romántico, prefieren lo racional.

VI.- La Ciencia: Con las revoluciones el estado tiene la necesidad de disponer de hombres de ciencias para la nueva administración, el ejemplo más claro es la revolución francesa donde muchos hombres de ciencias ocuparon cargos. Por otro lado las mismas revoluciones conforman centros y laboratorios de investigaciones para fines científicos y técnicos, así surgen las escuelas politécnicas y las universidades, igualmente esto se hizo necesario con la ampliación del saber geográfico y de conocimiento.

En las ciencias el paradigma dominante era el newtoniano, es así bajo ese alero con el cual se avanza en el sistema electromagnético, en la química, en la industria, Lavoisier establece los principios de la química moderna, los átomos comienzan a ser objeto de investigaciones, se pone fin a la geografía euclidiana, etc.

Donde más cambios hubo es en las ciencias sociales, que van ser consideradas como tal en este siglo, por lo mismo adoptan una misión de adoptar leyes físicas y de evolucionismo histórico, de esta forma las ciencias sociales asumen un carácter determinista y deductivo, esto se ve en la demografía y otras leyes generales. En la Historia se comienza a dar importancia a las fuentes y documentos, y surge como rama auxiliaría la filología, la biblia es desestimada.

El mismo evolucionismo hace que en la geología y biología se planten teorías sobre el origen de la vida y del hombre mismo, es así como Lamarck, Laplace, etc. Se encuentran atacados por la iglesia y conservadurismo. De esta época proviene el racismo, es decir otorgar ciertas cualidades y superioridad a características físicas, así surgen las identidades nacionales.

Finalmente las Ciencias ayudan a la revolución industrial estimulándola con efectos amplios en la productividad y producción, de esta forma se abre el mundo, las mentalidades dejando abierto el paso para las ciencias modernas.

Las Formas del Trabajo y la historia.

I.- Capitalismo e Historia Contemporánea:

El Marxismo y socialismo surgen por medio de las leyes sobre los cambios sociales, el mundo laboral siempre ha sido oprimido es el que gasta mas esfuerzo pero el que menos tiene de premio. De esta manera se entiende que el capitalismo solo existe cuando el trabajo es considerado un bien de intercambio comercial y no podemos hablar de capitalismo sino existe esa condición, se forma así el capitalismo por una relación social entre medios de producción y el hombre. El capitalismo se aprovecha de la plusvalía para poder concentrarse.

Revolución Social: Tenemos que han existidos tres grandes revoluciones sociales las de 1789 que es adoptada como paradigma y el triunfo de la sociedad de clases y del capitalismo unidos obreros y burgueses, la de 1848 es donde se separan los caminos de las clases y algunos países quedan sin su revolución burguesa lo que traerá su subdesarrollo, y la final es la rusa de 1905 (1917 culminada) En una Rusia atrasada y con pocos movimientos obreros, pero sin revolución burguesa, y que fue un movimiento urbano.

La Ex URSS y el socialismo: Rusia no poseía base capitalista necesaria para el socialismo, por eso la primera idea fue expandir la revolución al exterior al lugar original con una clase obrera fuerte como era Alemania pero con república de Weimar eso queda obsoleto al triunfar la “contrarrevolución” republicana, al fracasar se aboca al desarrollo interno, muestra de esto es el ascenso de Stalin al poder, la NEP, los planes quinquenales, etc.

Stalinismo y Posguerra: Lo que hace Stalin es crear un estado burocrático obrero y evitar la expansión del socialismo, es una idea de tener un socialismo en un país fuerte, lo que hace Stalin es instaurar un modelo “burgués” republicano popular en los países dentro de la órbita soviética, pero con China y Cuba el socialismo se internacionaliza, más que nada respondió a la lógica del capitalismo nacional. El capitalismo mientras después de su época de oro (1945-75) ha entrado en una crisis constante al no poder detener las desigualdades sociales.

II.- La economía mundial como punto de partida, internacionalización del capital e imperialismo:

Los orígenes primitivos de la mundialización del capitalismo se encuentran en el siglo XV-XVI con un comercio de larga distancia, en Europa con el Mediterráneo y el Hansa, los descubrimientos amplían la localización de materias primas y que todo esto redundo en un sistema mercantilista –proteccionista que en algunos países desarrollo una nueva industria capaz de competir en el nuevo mercado, esto es un tiempo de preparación. Igual se señala que se adoptan los valores de uso que darán a las mercancías un valor estable de acuerdo a las necesidades, y acordar que mercancía producir para un mercado externo e interno, esto produce economías de escala, con una productividad mayor, que aprovechan su localización, para así lograr márgenes de beneficios así se crea la división internacional del trabajo, antesala del imperialismo.

Monopolio y Capitalismo financiero: Todo lo anterior provocó que en el siglo XIX se cayese en el monopolio comercial, representando en los carteles, trust y las sociedad anónimas, así son estas las que determinan los precios, generando mayores beneficios para ellos utilizando la plusvalía de los trabajadores. Estas mismas sociedades se alían con el estado este así delimita y crea mercados. Este capital industrial pronto se fundirá con el bancario, pasando a ser un capital financiero, maximizando aun más sus ganancias por medio del interés.

Imperialismo e internacionalización del capital: Se pone fin con el monopolio al mercado perfecto como base de la ideología liberal, surgiendo una contradicción del sistema, ocurre así una reorganización del mercado y las fuerzas de producción, ahora ocurren 5 cuestiones, 1) Concentración del capital en pocas manos, 2) se fusiona el capital industrial y bancario formándose en financiero de más fácil transporte 3) se Exporta el capital, 4) se forman consorcios internacionales y 5) sobrepasa las fronteras. Así se forma una relación centro – periferia aprovechando las ventajas comparativas de las regiones, es necesario expandir la producción, aumentan las aduanas, se requieren mas recursos naturales, se produce una sobre acumulación (1875) y estalla en forma de imperialismo.

Países atrasados: La diferencia se produce en que aquí la economía se hace mundial, es decir se trasplantan los modos de producción y la división internacional del trabajo y producción, son las empresas de los países desarrollados las que se instalan en algunos países, desbaratan su capitalismo incipiente o pre capitalismo y aprovechan el país sobre todo en los casos de los recursos naturales

Aspectos internos de la economía colonial española

Siglos XVI-XVII.

Por Andrés Sáez Geoffroy

Las colonias siempre han sido obtenidas y conquistadas con el fin de que provean algunos bienes, mano de obra y otros elementos a las metrópolis conquistadoras, en el caso de España esta obtención se hizo con el claro propósito de proveer de materiales preciosos, oro y plata principalmente y algunos productos agrícolas que por su naturaleza solo se dan en las áreas americanas. Las colonias siempre han sido subordinadas a las metrópolis por diversos mecanismos internos, con el fin de lograr una explotación más “racional” de las mismas, además de una mayor producción y satisfacción hacia la metrópolis, para lograr aquello se utilizan tres mecanismos: el Sistema laboral, el Sistema Tributario y el comercio con la distribución de bienes.

“Sistema Laboral:”

Desde los inicios de la anexión del territorio americano a la corona y estado español en el siglo XV al XVI, se hizo presente de inmediato la necesidad de organizar la mano de obra que se poseía con el fin de de hacer producir los nuevos territorios, aquella mano de obra estaba formada por lo indios capturados y pertenecientes a los territorios conquistados. Esta organización desde sus inicios estuvo basada en los mismos mecanismos que los indios tenían en perfecto funcionamiento a la llegada de los españoles, al arribo de estos, los indios ya poseían sistemas de repartimiento y tributo entre ellos, los españoles solo acoplaron esos cánones a los suyos. Este mismo acoplamiento generó en los albores de la conquista la generación de mecanismos heterogéneos y de marcado carácter local y con forma de responder a la producción de manera diversa; siempre existió una correlación directa entre el número de pobladores, los mecanismos laborales y la cantidad de obra requerida, así como las áreas en que mas se desarrollaron- y tenían además desarrollo un sistema laboral tributario- fueron México y el Perú, ambos herederos de los sistemas Azteca e Inca respectivamente, fueron las que desarrollaron los mayores sistema laborales dentro del imperio español.

La población de esta manera quedaba supeditada en su totalidad al sistema laboral y a su vez a las necesidades económicas que surgieran y en las que se utilizaba el sistema laboral, generando mas o menos presión sobre la producción de diversos productos, así por ejemplo la utilización de esta mano en minería en lugares trajo consigo una mayor necesidad de producir bienes agrícolas que antes se tenían y que ahora por falta de mano de obra no. En pleno siglo XVI las crisis demográfica indígena, debido a enfermedades traídas de Europa, redujeron considerablemente la mano de obra indígena y por ende se produjo una gran debacle productiva dentro del imperio español, es así que requiriendo una mano de obra alternativa llegan a América los esclavos en gran cantidad. A pesar de las leyes que se dieron a favor de los indígenas para preservar la mano de obra americana que todavía estaba en posibilidades de trabajar, los indígenas siguieron pereciendo, a causa de las enfermedades, sobreexplotación y poco apego a las leyes.

Los primeros sistemas laborales creados en América, fueron la encomienda y el repartimiento, el primero de marcado carácter contractual y feudal, en el cual un grupo de indígenas se le asigna- prioritariamente- a las clases mas pudientes, y estas a cambio de la mano de obra entregada por el indígena se compromete a protegerlo y evangelizarlo lo que significaba un alto coste de mantención para los nobles que no siempre disponían estos fondos de mantención. La corona siempre fue quien repartió y reguló aquel beneficio y obtuvo ganancias por medio del impuesto a la tributación de la encomienda, haciendo cada vez más rígida la legislación sobre encomienda hasta que finalmente estas se hacían imposibles de mantener e improductivas, por lo que revirtieron a la corona, sin embargo esta causa no es las única que se puede establecer para el descenso de la encomienda si no también la perdida de vidas indígenas que acabo con algunas encomiendas dejándolas libres e imposibilitadas de encontrar suplementes para volver a rendir frutos; por lo mismo este sistema dio paso poco a poco al sistema de repartimiento, aunque en las áreas del imperio donde la población indígena era aun visible, se siguió usando la encomienda siendo abolida incluso en el siglo XVIII. Como decíamos la encomienda dio paso, debido a su imposibilidad de seguir manteniéndose en pie, a un nuevo tipo de sistema laboral, que surgió a mediados del siglo XVI y en México principalmente, conocido como repartimiento.

La encomienda antes de su desaparición había logrado en las clases altas, acometer dos procesos diferentes, una nobleza que debido a su despilfarro y el alto valor de la encomienda desaparecieron y una nobleza más inteligente que invirtió en bienes raíces y que era la que podía soportar el coste de contratar mano de obra y la que lo requería. Es en este punto donde los únicos sobrevivientes a la debacle poblacional indígena fueron aquellos que invirtieron en bienes raíces generando mas riqueza, por lo que la institución del repartimiento responde a la necesidad de racionar la mano de obra disponible, asignadole tareas primordiales de la producción, es en realidad un trabajo forzado con el carácter de prestaciones laborales a pueblos, obras públicas, instituciones entre otros, por lo tanto donde mas se benefició y utilizó esta normativa, fueron las grandes ciudades que poseían un hinterland de indígenas cercanos mas grande y que fueron utilizados para construir carreteras, catedrales, graneros, lonjas, etc., a un coste barato y casi gratuito; sin embargo el coste de este sistema revirtió en los campos agrícolas indígenas, justamente aquellos que eran quienes cultivaban y sembraban eran aquellos que eran llamados a las sernas a prestar trabajos forzosos, por lo tanto al no estar presentes en los momentos claves, se perdían las cosechas, el mercado no tenia donde comprar cercanamente y tenían que pensar en el comercio a media o larga distancia, haciéndolo mas lento y caro.

A pesar que el repartimiento estaba reglamentado por ley, existía autoridades corrompidas totalmente en América, que exprimió completamente este sistema laboral, debido a la lógica de venta de cargos ( comprarlo para enriquecerse a costa del estado) y es decir que quien compraba los cargos debía restituir aquella inversión de la compra del cargo, de la manera que pudiese, en este caso extrayendo la riqueza de los indígenas, generando aun mas pobreza y desaliento del existente. Pero a pesar de todas las dificultades y las impurezas e infertilidades de este sistema, los españoles lo utilizaron por que requerían una mano de obra semi-esclava o constantemente permanente, para generar mecanismos de control de población, fomentar la inversión y la producción, los españoles como se ha dicho a su llegada ya se habían encontrado con sistemas de esclavitud y semi esclavitud principalmente en los imperios conquistados de aztecas e Incas, adecuando estos sistemas a su realidad, ya en el siglo XVI la corona decide tomar bajo su mando todos los repartimientos, existiendo dos tipos de manos de obra el repartimiento tributario ( conformado por indígenas y dependiente del estado) y la mano de obra asalariada (Peones, gaianes, hombres libres pobres). Es en esta época donde se inicia el peonaje, el peón podemos decir que muchas veces actúa como mano de obra semi esclava, ya que debe a su jefe, la tierra, su casa, sus animales, sus herramientas, etc. Este sistema es de un marcado carácter feudal y contractual feuducitario, el hacendado que posee tierras debido a las mercedes e inversiones (lógicamente noble o rico) concede a un determinado campesino y su familia una porción de tierra, animales, agua para regadíos a cambio de que el campesinos le pague al hacendado un censo que puede ser en metálico o en especias. Estas condiciones en el siglo XVI resultaron aun mas beneficiosas debido a la falta de mano de obra, los hacendados que quizás no podían disponer de repartimientos, aseguraron mejores condiciones a quienes se establecían en sus tierras, por lo tanto los indios ya exaccionados decidieron muchas veces la hacienda donde gozaban de inmunidad y protección ante los repartimientos y otros gravámenes de los que eran victima en los pueblos por medio de las autoridades, sin embargo eso no fue común en toda rama productiva y en todas partes, en los obraje y minas los peones fueron tratados duramente.

A mediados del siglo XVI la corona decidió agrupar todas las personas que tenían determinadas características fisiológicas en lo que se conoce como castas, a estas pertenecían la mayoría de los peones de las haciendas;( castas libres como mestizos y mulatos) ya en 1580 la corona ordenó que todas las castas estaban obligadas a trabajar, las castas que poseían alguna cualificación técnica se agrupaban e identificaban con algunas ramas de producción, como por ejemplo los mulatos y negros se relacionaban con los obrajes, estas castas agrupadas en gremios generaron tanta riqueza que los nobles locales temieron de su poder y se le aplicaron medidas proteccionistas, se le congelaron los beneficios y sueldos, así como se le dieron duros tratos a quienes trabajaban. Las castas que no poseían cualificación tenían tres opciones se dedicaban al comercio menor, se hacían campesinos hacendados, o como en el caso de Venezuela a otras labores como los llaneros. Sin embargo estas castas debido a la gran presión de la corona sobre las castas, estas reaccionaron, y los individuos se volvieron bandoleros y vagabundos.

Las nuevas producciones y actividades productivas – los monocultivos tropicales- requieren más mano de obra, los indígenas mueren y van desapareciendo poco a poco, es urgente una mano de obra secundaria, es en este panorama donde comienzan a llegar masivamente los esclavos. Así mismo los indígenas no eran aptos para la minería por lo que igual se requirieron esclavos en aquella actividad productiva, creando dos sistemas laborales el repartimiento con la mano de obra libre campesina y la esclavitud.

“Sistema tributario:”

El sistema tributario, estaba conformado para que cada indígena pagara un tributo al estado por cabeza, este importe en sus inicios lo cobraban los encomenderos, pero con las trabas legales que se les aplicaron, en una segunda instancia comenzó la corona a cobrarlo por medio de las autoridades- que a su vez habían comprado el cargo- y esto a su vez determinaba que producían los campesinos, debido a las cosas se les pedía en el tributo, de esta manera la corona obtenía suministros según necesidades, la problemática radicaba en que la corona pedía productos que quizás eran difícil por no decir imposibles de producir en determinados territorios.

Esto al igual que en los sistemas laborales (podríamos decir que fusionándose e interrelacionándose ambos), posee un carácter eminentemente feudal, las exigencias de un censo al estado ya sea en especies o en metálico según lo que requiriese el mercado, pero además de esta cláusula, las autoridades que exigían cantidades exigentes de producción para después exaccionar, desarticulaban totalmente la economía un campesino, quedaba sin producción para vender y a su vez para comprar o intercambiar, y si le quedaban pocos productos estos iban a parar de intermediarios que pagaban un precio ínfimo por los productos, acaparándolos, y ejerciendo actitudes monopólicas con complicidad de las autoridades, para en los tiempo de escasez vender mas caros los productos, que habían comprado a precios bajos.

Además de este sistema básico de tributación existieron dos subsistemas de tributación, la primera era la derrama que obligaba a toda mujer indígena de determinada comunidad a trabajar en los talleres textiles hilando algodón, esto ayudo en hacer accesibles algunos productos textiles, debido a la formula, mano de obra gratis, mas producción a menor coste, mas productos, menos coste, haciendo que campesinos e indígenas pudieran adquirir estos productos. El segundo subsistema eran las ventas forzosas en la cual comerciantes sin escrúpulos encajaban a los indígenas productos que no requerían, es decir sumándole una nueva exacción, lo increíble de este subsistema es que los indígenas debían revender aquellos productos de manera mas baratas en los pueblos, por lo tanto obteniendo pingues ganancias. Otra práctica de esta índole eran las visitaciones de autoridades que igual consumían gran parte de las ya exiguas riquezas locales estas exacciones unidas a las del sistema laboral hacen que se responda huyendo, escondiéndose y vagabundeando. Sin embargo existieron algunas respuestas a aquellas exacciones como las cajas de comunidad, agrupaciones de fondos indígenas para construir obras públicas, comprar algunas tierras y animales, prestamos entre otros, pero que de cierta manera igual fueron exaccionadas.

A pesar de todas estas exacciones, existían una serie de gravámenes impositivos, impuestos simples y directos (sobre el comercio) pero que la corrupción impedía se recaudaran correctamente, estos impuestos eran múltiples y variables, los mas básicos eran los impuestos de aduana, especialmente en zonas comerciales y urbanos, que a su vez impedían correctos abastecimientos y que eran fondos cobrados y administrados por los cabildos. Otro impuesto era la alcalaba que gravaban todas las ventas de los productos que iba desde un 2% a 6% pero que continuamente era evadido, otro impuesto eran las anatas y las medias anatas que se aplicaban los sueldos de los individuos cuando asumían su cargo, y por ultimo el quinto real que recaía sobre los metales preciosos, muy difícil e impreciso de cobrar, especialmente se cobraba a través del mercurio del cual el estado poseía el monopolio y era condición sine qua non para la explotación de plata. Los monopolios eran otra fuentes de ingreso de la corona al igual que el diezmo eclesiástico administrado por el estado, ambos su cobro estaba en manos de concesiones que hacia el estado, mientras mas avanzaba la colonia y España se sumergía en crisis debido a las guerras en Europa, se iban creando mas impuestos, arrendados, cobrados y retenidos en parte por la corrupción, finalmente la ultima imposición eran las donaciones “voluntarias” que iban para las aristocracia, esta imposición voluntaria trajo consigo el desplazamiento de capital de las colonias y la salvación del imperio en tiempos de crisis.

“Distribución e intercambio”:

La América colonial española poseyó muchos mecanismos de distribución de mercancías, tal cual eran sus mecanismos laborales y tributarios. El nivel más básico fue el de la agricultura local, los campesinos tuvieron escasa participación directa en los mercados más grandes, pero sin duda se ve determinado lo que producen por las determinaciones del mercado.

Estos pequeños campesinos poseían pequeñas cantidades de productos y generalmente eran intercambiados por trueque, solo poseían monedas aquellos que se aventuraban a ir y vender sus productos en mercados locales, los mercados se regían por las mismas normas medievales, se realizaban un determinado día de la semana y concurrían todos los mercaderes cercanos.

Lo que era la producción de bienes difíciles de producir y escasos, que requería además de una gran habilidad técnica siguió en manos de indígenas que conocían a cabalidad el proceso productivo, esto ocurría principalmente con la creación de tinturas, que la producían indígenas y que posteriormente eran vendidas a intermediarios que las vendían en Inglaterra o España donde las requería la industria textil.

La mayor producción de alimentos se daba en estancias y haciendas españolas para generar así de esta manera un comercio interregional dentro del imperio español, el Perú poseía menor producción agrícola, pero una gran minera, por lo que Chile le exportaba a Perú alimentos a cambio de productos que Chile no producía. Es decir la gran producción estaba en manos españolas cuyos designios del comportamiento del mercado, que estaba en manos de monopolios españoles debido a la política proteccionista de la corona.

La corona y las autoridades de esta forma crearon alhóndigas estatales donde las empresas que tenían el monopolio acopiaban productos para que en tiempos de escasez los precios no se elevaran esto ocurría con los productos no perecibles como los granos que era el alimento básico. Con los alimentos perecibles las ciudades entregaban el monopolio del abastecimiento a haciendas o personas que se comprometían abastecer a la ciudad de diversos elementos como leche, quesos, carne entre otros, esto se hacia principalmente a través de rutas comerciales interregionales. Quien permite la creación de aquellos circuitos es la plata, y determina a su vez la distancia de los circuitos, por lo tanto cuando hay más plata circulando más grande y beneficioso serán los circuitos y cuando escaseaba se caía en contracciones culturales, con estos parámetros, ocurre la especialización agrícola creando la complementación de zonas y el localismo. Ya en el siglo XVII los productos producidos en América por los obrajes textiles principalmente y otras industrias desbancan a los europeos, y los productos que no llegan de España, son producidos en América creando una naciente industria, así con la complementación de zonas y la naciente industria, crece la industria naval, y como siempre, esta actividad marítima logra crear puertos para evadir las aduanas, transportando plata de América a Filipinas (colonia española).

Las dificultades de esta creciente economía del siglo XVII fue la de conseguir mano de obra y capitales comerciales para realizar empresas e inversiones, quienes mas se beneficiaron de esta situación fueron los gremios que invirtieron sus ganancias en bienes raíces y prestamos, la plata debido a su abundancia creo una inflación que empezó a inflacionar productos y salarios desde el siglo XVI, existían monedas de plata de mejor calidad que eran la que iban a parar a Europa y las de mala calidad se quedaban en América, ya a fines del siglo XVII decae la extracción de plata y consecutivamente la economía que no tuvo de donde sacar capitales.

Conclusiones:

El sistema colonial español laboral estaba basado en reminiscencias de antiguos sistemas, tenemos por un parte la semi esclavitud indígena y el feudalismo, si nos damos cuenta este sistema obtiene la mayoría de sus características de estos, especialmente la idea de contribuir a cambio de algunos beneficios.

Los Españoles descuidaron mucho la mano de obra sobreexplotándola, generando vagabundaje y bandolerismo, adema de muerte lo que hizo que la sociedad española colonial fuera un crisol debido a la llegada de los esclavos negros.

El sistema tributario español no era un sistema diseñado para obtener eficacia, la venta de cargos y la corrupción de las autoridades fue de carácter endémico, por lo que la corona aplicó cada vez mas imposiciones que las gente cada vez estuvo menos dispuesta ha aceptar de buena manera, esta fue una de las razones del fin del imperio español en América, la obtención de monopolios y el control de la economía de un par de manos hizo crecer la inflación y todo coste encareciendo aun mas la vida.

El comercio que se generó fue fruto del sistema tributario y la especialización de zonas, que generó una complementariedad, la distribución de bienes eran irregular dependiendo de si los monopolios y abastecedores lograban cumplir sus palabras.

De esta manera el sistema colonial español de la economía era un entramado que dependía de tres sistemas interdependientes, el sistema laboral permitía la producción e infraestructura necesaria para que existiera un sistema tributario al cual se le lograba cobrar impuestos debido a la mano de obra barata y semi esclava que se le daba para producir, así mismo el comercio que podemos distinguir dos tipo el local realizado por hombres libres y en pequeña escala basada en el truque y el de larga distancia en el cual los beneficiados eran quienes lograban evadir impuestos y tener manos de obra barata , para producir un cantidad ingente que distribuir en condiciones desiguales al igual que la conformación social.

“Bolivia: Las Grandes complicaciones de la situación: Estados Unidos, Inglaterra y    Latinoamérica”

Por Andrés Sáez Geoffroy

LAS GRANDES COMPLICACIONES DE LA SITUACIÓN

De Valerie Fifer

1.- Estados Unidos e Inglaterra

Según los testimonios que pudo recoger la autora del texto, Bolivia era una terra incógnita para muchos europeos y norteamericanos de la época para eso se sirve de valiosos ejemplo de diferentes bolivianos o personajes que visitaron Bolivia. Sin duda aquello a mi juicio proviene y da fe de Bolivia como un estado sin acceso al interior, esto da muestras claras que Bolivia a pesar de poseer litoral no era un país que lo utilizare ni generase en el un plan estatal o un desarrollo de plena soberanía

Vale recordar que la independencia de Bolivia se realizó al margen del Utis Posidetis de 1810, y por un escape de Sucre que creó el estado Bolivia sin consultar a Simón Bolívar. No obstante lo anterior se creó la república boliviana siendo totalmente desconocida por otros países que creían que el hecho de su existencia seguía ligada al Perú o la confederación del Río de la Plata, ahora bien si resultó conocida en ciertos círculos académicos y políticos- económicos fue solo por la inestabilidad de su gobierno a partir de 1828 cuando renuncia Sucre a la presidencia y se inicia un ciclo de desordenes y anarquía interna. Otro punto por el cual fue conocido Bolivia como región independiente fue por sus exportaciones de plata que había atraído hacia 1850 un número crecientes de inversionistas foráneos pero que en todo caso aún permanencia bajo los tipos productivos al igual que la colonia, esto a mi entender es parte del subdesarrollo y pobreza de la Bolivia actual, la tardía implementación de las medidas económicas liberales, que aunque crueles en otros estados a pesar de sus desfalcos si logró producir frutos a largo plazo, no los deseados pero si superadas algunas cuestiones.

Pero estas nacientes inversiones extranjeras fueron completamente detenidas y clausuradas en definitiva por el régimen dictatorial de Belzú, decretándose que todas las empresas debían ser manejadas por bolivianos en 1849, esta medida sin duda a mi parecer, fue la que hizo de Bolivia un estado por sobre todo desconocido, el capitalismo del siglo XIX estaba determinado por las compañías comerciales de otros países que operaban en la periferia, en este caso Bolivia, que decidía permanecer al margen del mercado mundial que en aquella fecha era Inglaterra, esto sin duda se tradujo en un desfase tecnológico y comercial que no fue posible zanjar en Bolivia nunca más, debido a los caprichos de dictadores tan faltos de educación como tacto y tino político.

Sumado a lo anterior y en el mismo orden de cosas en 1853 se rompieron las relaciones diplomáticas con Inglaterra, relaciones que se mantuvieron cortadas o por lo menos no establecidas formalmente hasta 1910, esto quiere decir 57 años. En algunas cartas de la Reina Victoria, ésta hacía relación en que Gran Bretaña “Debía olvidar a Bolivia”. El mal manejo de las relaciones internacionales unido a la anarquía interna provocó lógicamente el olvido de Bolivia, o sea esta, no se debe a la perdida del mar, sino al mal manejo de una clase dirigente que no logró crear un país, sino que preocupo de satisfacerse a si misma.

A su vez, lo inaccesible de Bolivia hace costoso el comercio exterior e interior, esto válido para La Paz, Cochabamba y Sucre. El lugar perdido por Inglaterra será ocupado prontamente por Estados Unidos, tanto así que el cónsul norteamericano será el encargado de informar al cónsul inglés en Lima o Santiago lo que sucede en Bolivia. Pero como ya sabemos Estados Unidos a mediados del siglo XIX no era una potencia de renombre, sino un país con una naciente economía que recién vendrá a despertar con toda magnitud en 1898 a raíz de la victoria en la guerra hispano americana.

Una vez perdido el litoral y posterior a la guerra del Pacífico, señala la autora aumenta la visión de la inexistencia de Bolivia o de lo inalcanzable en mejores términos para la “pax británica” pues en caso de emergencia la marina de su majestad no podía intervenir en territorio boliviano. Bolivia insistió débilmente en aumentar las relaciones, pero el gobierno inglés respondía “En un país que no posee litoral los asuntos con Gran Bretaña muy raramente pueden llegar a ser considerados, ya sean políticos o comerciales”[1], Bolivia pagaba muy caro sus poco consistentes políticas internas, la culpa de la inexistencia de la inversión inglesa en Bolivia no es culpa de los malvados chilenos que quitaron el mar, sino de la elite boliviana. Bolivia no poseía ni potencial marítimo para comerciar pero la autora que menciona esto como una cuestión post guerra del Pacífico no es una cuestión post guerra del Pacífico sino que se venía dando desde la misma independencia sino ¿como explicar que no existía marina boliviana al inicio de la hostilidades en 1879?, a todo lo anterior hay que sumarle los gobiernos dictatoriales tipo Belzú que asustaban a los inversionistas.

Muestra de esta renuencia es el exiguo número de ingleses en Bolivia, solo 150 a 200 ingleses en 1890, más menos para comparar el número de ingleses en Chile era del orden de 6.838 en 1895[2], y los ingleses en aquella época eran el personal que dominaban la tecnología, tecnología que no llegó a Bolivia por el cese de relaciones comerciales y la potenciación de Bolivia como país económicamente importante y activo.

Ante este abandono de Inglaterra, ingresaran tempranamente y fácilmente a Bolivia Estados Unidos y Alemania en menor grado. Estados Unidos por la necesidad de Ferrocarriles, puertos y de productos ingresó en el mismo momento en que Inglaterra era literalmente expulsada de Bolivia (1848).

Hacia 1880, no obstante la inversión yankee, los ferrocarriles y sus proyecciones han fracasado completamente y en 1890 los ferrocarriles en su gran mayoría o por lo menos las vías principales estarán en manos de la compañía de Antofagasta, conformada por capitales ingleses pero en territorio chileno, por lo que en cierta medida ingreso igual a Bolivia. Hacia 1880 en lo referente a mercaderías y productos manufacturados, no ingresan productos ingleses sino suizos, alemanes y norteamericanos, los dos primeros entran por el lado oriental vía Paraguay y Brasil. Esta situación se mantendrá inalterable hasta 1918 con el fin de la guerra mundial.

Con la post guerra, Estados Unidos si ya tenía fuertes inversiones en Bolivia, ahora comenzará aún más fuerte su entrada a Bolivia, sobre todo con el ciclo del Estaño donde se aliará con empresarios bolivianos como Patiño. De las 9 compañías que extraían estaños 8 operaban con capitales ingleses y 1 con capitales mixtos britano suizos.

Solo recién Bolivia en 1820-30 pudo tener en su control ferrocarriles para el uso interno, demasiado lentos y tarde como para generar grandes cambios, justo aparecía en escena el camión y los vehículos con motor a explosión que muchas veces sobrepasaron al ferrocarril. En este mismo ámbito se suma que los contratos a las compañías norteamericanas eran malos y desfavorables para el estado boliviano, por lo que la compañía de Antofagasta monopolizó los ferrocarriles bolivianos.

En 1920, un 58% de la renta nacional estaba en manos de los Estados Unidos, cuestión que prosiguió todo el periodo hasta 1961 con la alianza para el progreso, siendo Bolivia el país donde Estados unidos realizó su mayor gasto per cápita.

Por lo mismo y todo lo anterior que señala la autora del texto, Bolivia podríamos decir cambio una potencia por otra, ¿Pero garantizó ciertos avances?, en realidad por los hechos juzgo que no, los ferrocarriles y sus contratos estaba mal diseñados al igual que la implementación de los mismos, y el ferrocarril por lo que hemos leído este semestre significó lo mismo que progreso, y Bolivia lo conoció tarde, 50 años después que el resto de América.

2.- Bolivia y Latinoamérica.

Bolivia desde sus inicios en Latinoamérica fue un estado tapón por su ubicación central en el continente, por tanto todos los países latinoamericanos consideraban su existencia como necesaria en el concierto de naciones americanas. A pesar de esta necesidad de que existiera el estado boliviano no existía unidad interna, Bolivia en su interior era un crisol de clases combativas dentro de la misma elite.

Bolivia a pesar de haber tenido una salida al mar, esta no le acomodaba en nada a su geografía, sino que le importaba era Arica, por lo mismo Bolivia en el siglo XIX en el sistema de estados latinoamericanos hizo “vanos intentos para retener una salida al Pacífico que significaron un retroceso en el desarrollo del país” (Página 399). Pero a pesar de la perdida del mar Bolivia ha sido el país sin acceso al mar o sin costas que mayores beneficios a logrado de acuerdo al derecho internacional, como muy bien señala la autora el problema está en la mala infraestructura interna y en una fronteras que permiten que un 10% de los artículos importados sean de contrabando, tanto aéreo como fluvial.

Por otro lado la falta de un acceso al mar significó la perdida de los inmigrantes que inundaron los puertos de Valparaíso, Buenos, Aires ó Montevideo. Y que fueron los que realizaron grandes avances en todas las direcciones en los países de llegada, esto que señala la autora es ligeramente falso a mi juicio, Bolivia no tuvo política inmigratoria que es bien diferente, en Paraguay si llegaron inmigrantes, específicamente a la zona del Chaco

Conclusión

Mediante este informe de lectura he podido ver cual es la realidad de la historia boliviana.

Los problemas que acarrea, por lo general se recurren a la imagen del enemigo exterior, cuando los problemas de Bolivia como nación, están dentro de ella con un grupo indígena postergado y una elite dirigente insensible, ambos grupos jamás ha sido capaz para ponerse de acuerdo. Por lo mismo la pérdida del mar ni la dependencia económica son los problemas de Bolivia sino su estructura social no en cuanto grupo, sino en cuanto a ideas.

Por otro lado Bolivia ha violado desde tiempos remotos las reglas de juego del mercado internacional, quedándose “fuera” del carro del progreso que muchos países latinoamericanos tomaron en el siglo XIX, que creó diferencias pero por otro lado mejoraron mucho sus condiciones iníciales.

“PARA UNA HISTORIA DE LAS MIGRACIONES ESPAÑOLAS E ITALIANAS A LAS           REGIONES AMERICANAS SUD ATLÁNTICAS”

Por Andrés Sáez Geoffroy.

El documento versa en todo sentido sobre las posibles causas, así como de las teorías, modelos, y patrones que subyacen los movimientos migratorios de los italianos y españoles a la banda atlántica de sud América. Colocando el énfasis en el por que emigraron grandes e ingentes cantidades de personas de estas nacionalidades y por que el destino elegido por estos grupos fue Argentina y Brasil principalmente. Debo recalcar que el texto no aborda de ninguna manera en profundidad las migraciones ya citadas, sino los enfoques para el estudio de las migraciones, es como proponer un nuevo punto de partida para el enfoque de estudio.

Entre las primeras interpretaciones que podemos encontrar en el texto sobre el origen de las migraciones a gran escala y distancia, tenemos las que se dieron como contemporáneas a estos movimientos en pleno siglo XIX y que tienen que ver directa e implícitamente con las teorías políticas fundamentales de esta época. Así tenemos las teorías de que el origen de las migraciones era el creciente modelo capitalistas que permitía la creación y acumulación de la riqueza en parajes remotos y desconocidos, y por lo cual contribuía un aliciente para la economía mundial, lógicamente quienes sustentaban aquellos principios eran los liberales clásicos al más estilo del Laissez Faire y para los cuales todo esto era la creación de un mercado laboral de grandes proporciones la serlo trasatlántico y libre, siendo las condiciones para emigrar principal que el salario era mejor en el destino de emigración que del de origen; por otro lado había quienes afirmaban que las cusas de las migraciones eran las paupérrimas condiciones económicas y sociales del grupo proletariado, que se veía obligado por la explotación que era victima a emigrar. Sin embargo se hecha de menos entre el pensamiento de las migraciones dos cuestiones, las primeras es que es lo que nos pueden aportar la ideología nacionalista para comprender las migraciones y si esta se oponía y por que motivaciones, incluso es interesante como justo en el momento de la unificación italiana esta crear problemas como para crear una ingente masa emigrante, y por otro se hecha de menos el pensamiento del por que desde América se pensaba el traer colonos, utilizando una cita de otro autor, que versa sobre el caso chileno pero es tan valida la afirmación como para otros países “La presencia de inmigrantes europeos fue percibida, también, como una posibilidad de ir creando actitudes que los grupos dirigentes querían desarrollar en los miembros de la nación”.[1] Por otro lado en la visión de los contemporáneos tampoco agrega la importante influencia de inmigrantes en Uruguay, que como señala Carmagnani el 25% de la población era extranjera y en Montevideo ese porcentaje era del 45% hacia 1884, y si esto generó dentro de los países de llegada, alguna actitud anti inmigrante o no, todo por que a su vez nombra y evoca la visión de quienes en estos procesos migratorios tendía a haber diversas opiniones según la influencia que provocaban estas migraciones en sus bolsillos o en las esferas políticas, así para las navieras y los constructores de barcos la migración trasatlántica eran un negocio como cualquier otro y que le proveía entrada de divisas siempre y cuando hubiera un flujo considerable de viajeros, pero por otro lado los grandes hacendados se quejaban pues la huida masiva d emano de obra de sus posesiones implicaba el encarecimiento de la mano de obra y por tanto el aumento del salario a pagar para mantener aquella mano de obra.; para los políticos de gobierno era una válvula de escape ideal para los problemas sociales, así se forma un cúmulo de visiones mas europeizante , que por lo demás nunca es advertida por el autor y se deja de lado las mimas interpretaciones que se dieron acá en la zona de destino de la inmigración.

Después de estas visiones generales el autor señala que la revolución industrial igual tuvo un impacto directo sobre las migraciones al ser por lo general esta el móvil de las migraciones. Para nadie es un misterio que la revolución industrial fue la generadora de una ingente mano de obra asalariada – el famoso proletario- en las ciudades bajo condiciones que distaban mucho de ser condiciones ideales o mínimas de vida digna. Así fue como llegó el crudo impacto de la depresión económica de 1875, que implicó una caída de las economías periféricas: España e Italia. Así es necesario reorientar los capitales de la industria – quebrada- a nuevos rubros uno de estos el naval y el de las empresas de viajes que cada vez con las mayor demanda y oferta bajaron los precios de los pasajes e incentivaron a miles a viajar. Pero aquí nuevamente se queda en un estudio europeizante ¿acaso no es el mismo impacto de la revolución industrial el que crea nuevos polos de desarrollo carentes de mano de obra?, pero tampoco nombra el impacto que esta tiene en el Atlántico sud americano para la migraciones.

Además de las causas económicas, la impresión de los contemporáneos o las del sentido común, tenemos las causas demográficas, la transición demográfica se había iniciado, es decir baja mortalidad y una natalidad en aumento, lo que hacia que la población aumentara vertiginosamente sin control y capacidad para crear las redes asistenciales y económicas necesarias para la mantención de masa sociales creciente y de orden urbano. Por otro el ritmo de crecimiento económico de los países en cuestión (España e Italia) eran menor que su crecimiento lo que implicaba bajos salarios y bajas condiciones de vida. Tampoco se hace mención a la capacidad económica de los países del estudio del caso los cuales eran los más pobres de Europa y atrasados y se deja lado una relación que podría ser también considerada dentro de esta nueva visión ampliada que pretende dar el autor , la cual podría ser que a América llega capitales Ingleses pero mano de obra de los países periféricos de Europa en una especie de migración periferia – periferia.

Otro aspecto que toma el autor y el cual a mi juicio e se apunta positivamente , y que además es muy poco abordado, es el que hay que centrar el análisis en la capacidad de uso y acceso de la información de los futuros migrantes y como estos logra acceder a esta información. Por ejemplo en Italia el impacto fuerte de la crisis de 1875 y su industrialización que había sido discontinua en todo el territorio italianos, logro entre 1880 y 1890 una acumulación de emigrados en Argentina – y Estados unidos igual- los cuales por medio de cartas en las cuales les enviaban sus familias les contaba que su situación era mejor que antes estimulándolas a emigrar o por lo menos hacer correr la noticias induciendo a los indecisos a emigrar. Así unido a los bajos costos de pasaje y al buen salario que se ofreció en Argentina respecto a otros destinos los italianos eligieron este país por sobre los otros En el caso español la información la estaba dad por migraciones de larga duración – desde los tiempos coloniales y sobre todo el siglo XVIII y no corta como la italiana, la normalización de las relaciones diplomáticas con las ex colonias y el atraso general de España como país europeo se sintió atraído por Argentina y Brasil por la cercanía cultural e idiomática.

En Uruguay el “stock” de inmigrantes ya existentes atrajo muchos más hacia 1875. Por otro lado el autor se centra sobre todo en Argentina y Brasil peor deja de lado Uruguay donde en porcentajes como ya se ha visto la población extranjera jugaba un papel crucial y predominante en la economía y después en la política cuando Batlle y Ordoñez llegue a la presidencia.

En Brasil en cambio los flujos regulares fueron más tardíos que en Uruguay y Argentina, y tuvieron como piedra angular para los mismos las campañas de promoción y asistencia al viaje y donde los inmigrantes tenían tres grandes posibilidades, 1) Ir a trabajar en el café como jornaleros o propietarios 2) Si no resultaba lo anterior ser comerciante en la creciente Sao Paulo, 3) Re emigrar hacia Argentina con sus mejores condiciones y salarios.

Así las teorías logran puntos de acuerdo en 4 elementos y que deben ser para los cuales comiencen a realizarse los nuevos estudios sobre los procesos migratorios americanos dejando de lado viejas teorías o enfoques reduccionistas.

1) Todas las teorías caen y han caído en la explicación desde un marcado reduccionismo económico, el famoso homus economicus es el sujeto migrante, que a su vez es un ser perfectamente racional el cual no existe en la práctica y el cual tiene un acceso a las fuentes de información de manera acabada y cuyo es fácil, en el fondo un personaje completamente informado. El autor crítica mucho estas teorías pero a mi juicio no intenta obtener el dato esencial que es contextualizarlas bajo un paradigma positivista y neopositivista este homus economicus era un punto central y en cierta medida si tuvo influencia en las migraciones la dialéctica Riqueza / Miseria ó Expulsión / Atracción.

2) Otro punto y el cual el autor se centra y que a juicio personal tiene toda la razón es la utilización de marcos regionales para las zonas de llegada y destino en vez de marcos nacionales, los inmigrantes italianos no vienen todos de Sicilia ni todos llegan a Buenos Aires por ejemplo, en este sentido cabe preguntarse el por que de esa regiones y no de otras y por que se escoge ese lugar exacto y no otro, y por que existen patrones regionales de emigración a larga distancia. Dentro de los contextos nacionales hay una sobrevaloración del papel que jugó el estado, jurídicamente hablando tuvo poco impacto, la repartición y cesión de tierras nunca se llevó prácticamente a cabo. Lo que más influyo desde el punto de vista estatal fue la propaganda con agentes cónsules, y por sobre todo la información aportadas por las miles y miles de cartas desde el destino de migración al de origen. Otra forma de influir fueron los subsidios al viaje, mucho más en Brasil que en Argentina – en esta solo entre 1887 – 1888; Los subsidios de viajes dieron así la posibilidad de migrar de grupos más pobres y del tipo de braceros más que propietarios. Por otro lado la inexistencia de verdaderos mercados nacionales homogéneos sino más bien regionales hacen que cada área tenga un lugar de destino favorito, así la Liguria y el Piamonte áreas más industrializada preferían como destino Argentina, Sicilia incorporada más tardíamente al territorio italiano y con una lenta actividad industrial y más actividad agrícola era una de las zonas con mayores migrantes dentro de Italia, en Brasil se recibían inmigrantes especialmente del agrícola Veneto italiano y en Uruguay de la zona industrializada de Lombardía. Las diferencias de historia de las regiones son las que debemos encontrar a futuro encontrar

3) La tercera afirmación es la creencia que el ciclo migratorio comienza después de 1870 cuando debemos entender que las migraciones son un proceso de larga duración y que en el caso español por ejemplo están se remontan al descubrimiento mismo de América. Lo anterior implica eliminar la presunción que las migraciones existen por que hay un capitalismo expansivo, sino que las migraciones de españoles e italianos provienen de fines del siglo XVIII en el caso de los primeros y en el segundo los flujos comienzan a tener un mayor significado desde 1830 sobre todo en el sector del Río de la Plata, así los llegados que se beneficiaron de un orden destruido por las guerras internas de independencia y con Brasil y por tanto con falta de mano de obra, se beneficiaron de que se requerían brazos, así estos una vez instalados informaron a sus compatriotas de lo bien que les había ido, lo cual significa el intento de derrumbar un mito y lograr llegar pronto a la conclusión si las migraciones como generalidad fueron exitosas o desastrosas.

4) La cuarta creencia es por lo general errónea y que se tiene de que el proceso de migración es lineal, la persona sale de su lugar de origen, llega a otro, se instala se adapta y se asimila para después este sujeto desaparecer. De esta afirmación el autor señala que la movilización tiene dos caracteres, una de ellas es la migración lineal y la otra es la migración circular la cual es muestra de que del 44% de los emigrados volvió a sus destinos de origen en Brasil. Así esto no es muestra de un fracaso si no que la exhibición del éxito alcanzado tenía mayor valor de ser mostrado en las sociedades de origen.

Conclusiones

Las migraciones de españoles a Italianos a América Latina se explican no solo por fenómenos coyunturales sino por procesos a largo como lo son las migraciones coloniales las cuales ya eran algo fuertes para la época, una vez restablecidos los lazos españoles e italianos volvieron a crear unos flujos migratorios mayores basados en las oportunidades que veían en la revolución industrial teniendo en cuenta el impacto que tuvo en países con poca mano de obra y que la requerían como Argentina ó Brasil.

Las migraciones no se pueden explicar solo por modelos teóricos sino que tenemos que ir más allá y contextualizar lo máximo posible, así tenemos que tomar en cuenta que las migraciones no necesariamente son lineales sino que asumen características circulares, que las migraciones deben ser vistas dentro de mercados regionales, más que nacionales que en el siglo XIX en países como España, Italia, era difícil hablar de el y en Latinoamérica era inexistente, en esta época son mas importantes las migraciones desde ciertas regiones.

Del texto analizado las dos conclusiones son las que favorablemente se pueden encontrar, por otro lado el texto carece mucho de otras informaciones importantes como cifras, o datos más duros, así mismo el autor olvida a Uruguay como centro de inmigración país que en porcentajes es que mayor presión inmigratoria recibió. Igualmente el artículo muchas veces asume un carácter teórico en demasía en contraposición a datos mas certeros y reales que demuestren las afirmaciones que realiza el autor.

La Incorporación de las indias a la corona castellana.

Por Andrés Sáez Geoffroy

LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS EN LA MONARQUÍA ESPAÑOLA.

1.- Portugal y Castilla: Cuando los turcos otomanos habían ocupado las rutas de aprovisionamiento de especies y telas, supuso el inicio de la búsqueda nuevas de rutas comerciales para poder reaprovisionarse se estos productos, a estos en se dedicaron con gran ahínco Portugueses e Italianos, siendo los primeros los grandes promotores de estas expediciones de búsqueda de rutas comerciales sobre todo con Enrique el navegante que abrirá en Sagres una escuela de estudios náuticos. Castilla Al ver esta acción portuguesa igual tomo la iniciativa accediendo ala conquista de las Islas Canarias donde ganara experiencia para sus ulteriores expediciones así mismo la conquista de Ceuta y su pasado árabe – visigodo le daba -según los juristas – derecho a la conquista del continente africano. El acercamiento a la Canarias comienza en los siglos XIV y XV por medio de expediciones de salteo, legitimadas por que lo indígenas no eran cristianos sino “salvajes”, a su vez para su poblamiento se dan señoríos, pero los reyes católicos dándose cuenta que esto va en menoscabo de su soberanía firman capitulaciones, por esto mismo Colón a la hora de venir a América firma una capitulación donde se le dan cargos y las obligaciones sobre un territorio hasta entonces no conocidos esto proviene de las concesiones que los papas habían realizado con los monarcas portugueses dándoles lugares de colonización. Sin embargo entre monarcas hispanos y portugueses se dirimió el asunto de los límites con Alcacovas de Toledo donde los reyes católicos renunciaban a las islas Azores, Madeiras y el monarca portugués renunciaba a las Canarias y su pretensión al trono Castellano, este tratado fue sancionado por la bula Aeterni Regis.

2.- Bulas alejandrinas: Por el punto anterior fue cuando comenzaron las bulas de donación papales, teniendo como fin igualar los derechos de portugueses y castellanos.

a) Bula primera Intercaetera: Data de 1493 y reconocía el esfuerzo castellano de su unificación en España y reconocía el envió de Colón a América, solicitando en papa que no se abandone el esfuerzo de la evangelización, concediendo de hecho los territorios descubiertos igualmente promete la excomunión de quienes sin licencia de los reyes y sus sucesores se internen en América.

b) Eximiae Devotionis: Data igualmente de 1491 y tenia como fin reafirmar para los portugueses el dominio de África así como a los españoles se les había reafirmado el dominio de sus nuevos descubrimientos.

c) La segunda Intercaetera: Un vez equiparados portugueses y castellanos da una división para que los castellanos 100 leguas al oeste de las Cabo Verde y Azores puedan descubrir y posee aquellas tierras y los portugueses quedan con el dominio del este. De esta manera se equiparan castellanos y portugueses, aunque con diferencias a los castellanos se les da la obligación de evangelizar cosa que a los portugueses no respecto a los africanos, esta Bula tenia como fin impedir expediciones portuguesas en las nuevas tierras castellanas por lo mismo entre Portugal y Castilla se llegó a una nueva línea de demarcación en el mismo punto de las Azores y Cabo Verde pero la línea ya no seria de 100 Leguas al Oeste si no de 370 Leguas al Oeste, este tratado se llamó de Tordesillas firmado en 1494 y fue sancionado por la Bula Papal Ea Quae en 1506.

3.-La Incorporación de las indias a la corona Castellana: Las Indias era patrimonio de la corona castellana, al morir en 1504 Isabel la Católica legó a Fernando el católico la mitad de las rentas de las Indias, solo recién cuando en 1516 muere Fernando y deja por medio de testamento como sucesora universal a Juana la Loca los reyes posteriores como Carlos I, juraran y darán fe que las indias son parte de la corona real.

4.-Calidad Jurídica de las Indias frente a la corona Castellana

Cuando se incluye a la corona las indias, estas no ingresan con menos calidad jurídica pues son terrenos de la corona, la corona es algo supraestatal en ella se agrupan reinos como Navarra, Castilla, Aragón, por lo mismo ninguna disposición no podía ser aplicada en América sin la firma del consejo de Indias, por lo mismo los reyes españoles serán coronados como reyes de España e Indias y en las monedas tendrán la inscripción: Hispanarium et Indiarum Rex.

5.-El Problema de los Justos Títulos:

Se da este nombre debido al la pugna que surgió doctrinalmente respecto al legitimo dominio de Castilla en las Indias.

a) La Homilía de Fray Antón de Montesinos: El problema comenzó con el sermón de este Fraile Dominico en 1511 donde denunciaba el abuso que hacían los españoles de indígenas y que estaban violando la misión por la cual les habían dado estas tierras que eran la evangelización.

b) La junta de Burgos: Por medio de una Carta de Diego Colón en 1512 se enteró el rey de este sermón y para solucionar el problema convocó a un consejo de Teólogos y juristas donde estaba Montesinos, fray Tomás Duran. Juan López de Palacios Rubios, Juan Rodríguez de Fonseca. La junta recibió ese nombre por reunirse en la ciudad de Burgos en 1512 dando origen a un cuerpo legal que tienda a darle la libertad la indígena dentro de la corona española y asegurar con su consentimiento la evangelización por lo que se creo el llamado requerimiento de Palacios Rubios el cual se debía leer frente los indígenas a los cuales se les debía dar un tiempo de deliberación si aceptaban esta “dominación” debían aceptar que vinieran frailes para evangelizarlos de lo contrario seria dominados por la fuerza, resulta difícil creer que los indígenas comprendieran a pesar de leerse en su lengua este documento las intenciones que traía.

c) Títulos Basados en el derecho común: En un mundo que cada vez se volvía mas laico y a su vez donde las exploraciones generaban nuevos espacios para la colonización, los juristas de la época condicionados por el derecho común presentaron fundamentaciones para las conquistas, generando títulos como el de la ocupación o invención es decir el que descubre algo donde no ha llegado otro ya que los indios no pueden ser propietarios por sus delitos contra natura por lo cual habrían perdidos sus tierras; igualmente se esgrimió los antiguos derecho de los emperadores romanos al ser nombrado Carlos V emperador del sacro imperio romano germánico en conjunto con ser rey de España, esto de le daba poder para ser señor de todo el orbe; Otros postulan la idea que a los españoles tiene derecho por cuestiones divina ya que los españoles expulsaron a los musulmanes de España y finalmente otros que concurrieron a los clásicos griegos invocando la idea de Aristóteles donde los hombre menos desarrollados –indígenas- estaban por debajo de los españoles.

d) Vitoria y los justos títulos: Vitoria reformuló la cuestión de los justos títulos cambiando su connotación papal por una mas jurista para esto dío una serie de preceptos:

Ø El primero dice que los bienes son escasos para el mundo, por eso nadie puede impedir ni pisotear el derecho de otros a buscarlos, siempre y cuando no se comentan atropellos.

Ø El segundo es que todos los cristianos tienen derecho a la libre predicación del evangelio y a anunciarlo en las provincias de los bárbaros, a pesar de que todos puedan propagar el evangelio el papa como rector de la iglesia puede determinar a quienes compete en ciertas regiones esta misión-

Ø El tercero en el cual los españoles deben hacerse cargo de los convertidos sobre todo cuando se trata de indígenas a los cuales se les debe proteger contra los demás indios incivilizados.

Ø El cuarto es la asignación que hace el papa de los indios convertido a cierto monarca.

Ø El quinto se trata en que los españoles pueden actuar si el rey indígena es un tirano y caníbal y para esta razón no hay necesidad de permiso papal.

Ø El sexto es cuando los indígenas deciden ser vasallos de un rey cristianos, s esto ocurre el rey tiene la obligación de cobijarlos.

Ø El Séptimo punto es cuando los cristianos tienen como aliados un indígena si este hace guerra justa contra otros indígenas el español como aliados puede intervenir

Ø El octavo y que Vitoria lo coloca todavía en duda es el derecho de que los reyes tienen de controlar a los indígenas en caso que estos sean amentes es decir sin inteligencia.

e) Solución de los justos títulos: Se produjo bajo el gobierno de Felipe II con las ordenanzas sobre nuevos descubrimientos y poblaciones de 1573 donde distingue entre territorios ya ocupados y territorios no ocupados, en los primeros la autoridad proviene de la sumisión voluntaria si esta no existe la conquista es una especie de protectorado, en el caso de territorios no ocupados las bulas dan acceso al territorio no a los indígenas estos pasan a ser parte de la corona cuando se someten voluntariamente.

Conclusiones

Tras el descubrimiento de América, como tal, y luego de la incorporación de estos “nuevos” territorios a la corona, los hispanos se ven en la tarea de buscar los medios para adecuarse a esta nueva realidad de los habitantes de los territorios descubiertos, la corona desde un primer momento toma como ejes a seguir la institución de vida jurídica (reglamentos), y, por supuesto, convertir a los nativos a la fe católica. Surge a su vez como factor en contra del indígena la encomienda.

1. El problema de la esclavitud y de la libertad de los aborígenes. En 1500 se condenaron las actitudes esclavistas desplegadas por Colón y se declaro que los indios debían ser considerados, jurídicamente, como vasallos libres de la corona de Castilla. Se admitió la escolarización a indios cautivos “por guerras” por algún tiempo: solo los indios del caribe fueron esclavos al igual que los araucanos y los rebeldes a la dominación española.

2. Repartimiento de Indios y encomiendas; tras la designación de vasallos de la corona que se le da a los indios, no fueron esclavizados, pero su libertad fue condicionada en el orden doctrinal, necesitaban de tutela o protección legal, se crea la institución de la encomienda y los repartimientos como forma de regular el trabajo.

3. Con una serie de prácticas y maniobras legales la corona se aseguro el dominio de América.

ERIK HOBSBAWN, LA ERA DEL CAPITAL, 1848-1875.

RESUMEN DE ESTUDIO, ANDRÉS SÁEZ GEOFFROY, PHG2007. CRISIS DE LA MODERNIDAD.

1.- La primavera de los Pueblos

En 1848 se pone fin al ciclo revolucionario que se venía dando desde 1789 con ciertos brotes esporádicos, en esta fecha ocurren un sinnúmero de revoluciones, como las anteriores iniciadas en Francia y extensivas tanto al resto de Europa central como una intentona en Brasil. Igualmente fue una revolución eminentemente urbana a pesar de que la mayoría de la población fuera rural en este sentido las ciudades como centro de efervescencia política y económica fueron los teatros de las barricadas, y fueron el teatro de la separación de la senda revolucionaria entre burgueses y obreros juntos.

El proletariado naciente y maltratado no tuvo las oportunidades de esta forma de lograr mayores logros que la duración de gobiernos locales por un par de meses o semanas la burguesía no apoyaría un golpe sobre las estructuras que le daban seguridad ante la amenaza del populacho. Era el nuevo orden contra un nuevo orden radical basado en la “república social” pero el proletariado era débil políticamente y es justo este año cuando el Manifiesto Comunista es publicado y oficia de programa político para estos grupos. Cuando los regímenes conservadores se restablecieron estos se mostraron dispuestos a hacer concesiones “liberales” en la economía, y fue así como la burguesía se dio cuenta que no era necesaria la fuerza para lograr sus objetivos.

Igualmente fue una revolución que contó con carácter nacional –excepto en Francia- y todas estas aspiraciones reñían que ver con el Imperio Austriaco de los Habsburgo, los alemanes querían la unificación de esta, los Italianos querían la expulsión de los austriacos del norte de Italia y la unificación, idéntico caso con los húngaros. No obstante todos estos movimiento fueron aplastados por la fuerza a excepción de Francia, en Alemania no ocurrió la unificación, en Austria la rebelión húngara fue sofocada por el ejercito ruso y en Francia dos años después asumirá Napoleón III. Las monarquías de derecho divino dejaron de tener fe a si mismas y se vieron obligadas en el futuro a aceptar cartas constitucionales.

2.-El Gran Boom

La revolución del 48, fue la última en su género por el hecho que todas las demandas y problemas se iban a desenvolver dentro del marco de gigante expansionismo económico que se desarrollara entre 1850 y 1870. Las exportaciones, los precios y la producción se elevaron a cifras nunca antes vistas, las industrias absorbían la mano de obra que era barata y otorgaban un salario que evitaba muchas veces las revoluciones por hambre y otras temáticas similares que dejaron un tiempo de respiro a los estados que comenzaron a consolidarse internamente con la creación de mecanismos de control y compromisos. La industrialización creció y creció su producción, apoyada por el telégrafo y ferrocarril como medios de extensión económicos. Este fue un boom en primer lugar por que la creación de mayor cantidades de productos y nuevas fuentes de materias primas abaratan los costes de los productos haciéndolos accesibles, la existencia de oro en grandes cantidades introdujo el patrón oro al comercio internacional y en tercer lugar la búsqueda de fuentes de oro creo mercados para la producción mundial cada vez mayor. Fue la época de oro del liberalismo económico, se eliminaron las trabas arancelarias y las trabas para la contrata de mano de obra, así como se endureció las leyes sindicales. Así Gran Bretaña surge como la potencia predominante, exporta sus productos industriales a bajo coste e importa otros necesarios como comestibles y RR.NN a bajo coste. Los símbolos de esta expansión los vemos en la expansión geográfica de los elementos el carbón y el hierro, fundido en la locomotora y en los barcos a motor, que extendieron su área de influencia, los países que durante inicios del siglo XIX no se industrializaron comenzaron ahora un azaroso proceso de industrialización acompañada de las ciencias industriales y la producción en serie. A fines de esta época el capitalismo se hizo mundial.

3.-La Unificación del mundo

En esta época el mundo surge unificado económicamente hablando, el comercio entre países industrializados y los que no lo estaban aumentó de manera considerable. Esta expansión geográfica iba acompañada de un factor cultural sino la idea de llevar la luz de la civilización a los pueblos atrasados, es decir llevar la economía capitalista. El mundo quedo unificado con las nuevas tecnologías de la comunicación, comienzan a desaparecer las regiones aisladas las cuales se hacen accesibles, ya no por una mera cuestión de distancia, sino por una cuestión de tiempo cuyas dimensiones se redujeron considerablemente sobre todo con la gran cantidad de carga que podía transportar en una menor cantidad de tiempo, a su vez estas obras de ingenieras aumentaron las ansias de nuevas exploraciones y descubrimiento dentro de estos símbolos encontramos el canal del Suez y el Canal de Panamá. De esta forma lo terrestre representando por el tren se unía a los puertos, y estos unían ese puerto que era el lugar de anclaje de la producción interna y lo llevaba al mundo.

En esta época igualmente se desarrollo la comunicación telegráfica que permitió que los grandes Estados territorialmente hablando, pudieran comunicar sus interiores y mejorar su administración, igualmente comenzó a desarrollarse la prensa mundial. Las comunicaciones incentivaron el acercamiento económico y las acciones económicas y de este modo el ciclo comercial en sus momento de depresión no afectaron una sola zona sino a todo el mundo como fue la depresión de 1857.

4.-Conflictos y guerra

Esta época no estuvo exenta de conflictos aunque su naturaleza no fue la de involucrar a varias naciones, fueron guerras de liberación nacional, y que tenia como centro minar el poder de los Habsburgo como lo eran la unificación italiana y la unificación Alemana que requerían el fin de la férula austriaca en sus áreas de dominio. Fue una época diplomática y política más que guerrera. En Austria a los húngaros se les contento con el compromiso. En Italia predominó la figura de Cavour y en Alemania la de Bismarck ambos se hicieron cargo de los programas políticos y unificaron sus respectivas naciones derrotando a los Habsburgo en los campos de batalla y en el plano diplomático mediante aliados. Era un mundo inquieto en el continente no habían pretensiones francesas por lo tanto no hubieron conflictos, estas pretensiones se satisficieron de manera de formar un imperio colonial, el único conflicto que involucró a Rusia contra Gran Bretaña y Francia, fue la guerra de Crimea, guerra sangrienta que surgió por la desintegración lenta que seguía el imperio otomano y Donde Rusia derrotada ve desintegrarse el poder de la Autocracia Zarista. Cambio igualmente el mapa Europeo, Dos nuevos reinos: Italia y Alemania, una Austria decaída y la expansión colonial francesa e inglesa. Igualmente surgen nuevas causas de conflicto al finalizar el periodo, 1) La expansión geográfica capitalista trae consigo roces en ultramar y en las área periféricas, en 2) La guerra resurge como mecanismo de resolución conflictos debido a que se comprueba que se puede mantener en unos márgenes estables 3) La industrialización trae nueva tecnología para uso militar.

5.-La Construcción de Naciones

Las políticas internas y externas estaban unidas en esta época por el nexo del nacionalismo. Hay diferencias entre este concepto y el estado-nación, este último es un proyecto político de formar nuevas unidades territoriales con determinados fines basándose en el nacionalismo es decir en los rasgos culturales más menos similares de una comunidad que l hacia superior a otras culturas. El Nacionalismo es un proyecto netamente político, la creación de un sistema estatal nacional, sociedades culturales, etc. Mediante la unión con elementos de masas, de esta forma el nacionalismo surge de los rasgos culturales folklóricos particulares como el idioma, y las costumbres locales, siempre esto generaban problemas en áreas donde interfieran diversas orbitas de influencias y estados más menos desperdigados. De esta manera la política de estado se fundía con la política nacional. Lo nacional era algo creado por prácticas culturales, por prácticas educativas y estatales era un mecanismo de control para servir a los fines estatales mediante el uso de un determinado idioma y escritura, el nacionalismo era asimilacionista de las minorías y muchas ves creo conflictos y resistencia como en el caso de los Habsburgo.

6.- Las Fuerzas de la Democracia.

Conjunto y fusionándose con el nacionalismo en tanto este fenómeno de masa, surge la democracia como forma de integración de participación política. Igualmente la mayor industrialización hacia que cada vez existiera una mayor cantidad de obreros infelices, que sino se les hacia una cabida para participar en el sistema político podrían nuevamente estallar con mejores éxitos como en 1848. De esta manera en muchas partes se creo una cámara baja con sufragio más menos universal pero siempre supeditada a una cámara con una restricción para formar parte de ella o elegirla, así se creaban algunas válvulas de escape para las fuerzas de la democracia internas. Así surge la pugna conservadurismo vs Liberalismo, el primero con apoyo en sectores descontentos y control del campesinado y el primero con los burgueses y el apoyo que lograba conseguir, siendo la política un fenómeno de clases en cuanto la clase burguesa y aristocrática controlaban los cargos y los obreros se encontraba ciertamente supeditadas a estas. A estos grupos surge el proletariado como actor político, con la creación del proyecto socialista y la creación de la internacional, además de lograr votos cada vez mayores en los sistemas con voto universal como el alemán, el partido social demócrata cada vez lograra mayor cantidad de votantes. Igualmente esta nueva clase de votantes muchas veces fue victima de la demagogia de hombres como Disraeli o Napoleón III. De esta manera de esta época datan los proyectos y partidos políticos y su intrincado sistema de alianzas y pesos y contrapesos,

7.- Los perdedores:

Todos aquellos quienes fueron victimas de la superioridad de los medios técnicos y militares y de las fuerzas económicas pueden considerados como perdedores. En el mundo oriental pro ejemplo esta una Turquía en desintegración y la creación en su frontera de nuevos reinos vasallos filo germanos o filo rusos. El predominio Europeo se dejo sentir igualmente en América Latina, mediante el cambio de potencias dependientes económicamente en vez de España y Portugal la dependencia se va generar hacia Inglaterra, y la copia de los modelos jurídicos inglés o francés y en la cual los extranjeros ejercían dominio de la exportación e importación de productos. Igualmente en el norte, Estados Unidos quitaba a México una gran cantidad de territorios productivos. En los países de Asia como la India ocurrió en contados casos un “occidentalización” del país con la creación de grupos locales adeptos al imperio británico, y generando resistencia local masiva en 1857-1858 respecto al extranjero, idéntico caso ocurrió en Egipto donde el Sultán Egipcio se endeudo con potencias extranjeras las cuales impusieron su control al canal de Suez y al mismo estado egipcio, lo mismo ocurrió con China que forzada se vio a abrir los puertos a los extranjeros, las armas del progreso aun estaban en manos de occidente y no de los perdedores y faltaría un buen tiempo para retomar la resistencia.

8.- Los Ganadores

Uno de los ganadores que efectuó una expansión sin ejercer conflictos a los grandes estados europeos desarrollados, fue Estados unidos, quien se expandió hacia su oriente conquistando california, con sus reservas de oro, Texas y otros lugares, siendo considerada por los europeos pobres la tierra de las oportunidades por lo cual muchos emigraron a ella. Toda su expansión hacia oeste se vio acelerada y asegurada por los nuevos medios técnicos que dieron nuevos bríos a la economía naciente capitalista de los EE.UU, dentro de Estados Unidos no obstante había un quiebre entre la esclavista sociedad sureña y el norte proteccionista, ambas zonas se embarcaron en una cruenta guerra civil, y al final de este periodo las sociedades esclavistas dejaron de existir en el mundo, triunfo el norte que representaba la nueva economía industrial versus la economía agraria local de plantaciones. EL triunfo del norte significo el triunfo del capital industrial y la aparición de grandes magnates “hechos a si mismo”.

De los países que venció a Occidente encontramos a Japón que comenzó un proceso de occidentalización bajo la era Meiji, adoptando principios de administración y de fuerzas armadas occidentales, así como un incesante proceso de industrialización, que llevo a Japón a convertirse en una potencia mundial.

9.- una sociedad en transformación.

Desaparecida la revolución del horizonte, hacia que volver a encaminar el proyecto de los hombres pobres, en este sentido Marx creía en la industrialización europeo máxima para acelerar el fracaso del capitalismo y la aparición de nuevos proyectos políticos. En el mundo se terminó la servidumbre, en Rusia fue abolida, y creo un campesinado “revolucionario”, todo el mundo concordaba que a Rusia le faltaba un revolución esta no podía venir de burguesía que no tenia un poder fuerte ni menos del nacionalismo que era monopolio del Zar y del iglesia Ortodoxa. De esta forma ningún gobierno estaba lejos de que en su interior hubiera golpes radicales como el de l a comuna de Paris, primer experimento de una república socialista.

10.- La Tierra

La mayoría de la población en 1848 era rural. En ninguna parte del mundo excepto en Inglaterra (51%) superaba la población urbana a la rural. La explotación de la tierra siempre se ve afectada por factores físicos y factores institucionales y administrativos, en esta época se agregan los factores tecnológicos que lograron integrar los diversos sectores productivos en el comercio mundial, mediante cultivos selectivos para ser vendidos de manera provechosa. De esta forma el elemento que dinamizó la agricultura fue la demanda requerida por las ciudades de productos comestibles que a su vez por medios tecnológicos obligó a la agricultura a aumentar su productividad. Al cambiarse el modo de producción de subsistencia con el modo de producción de mercado igualmente comenzó el cambio en la estructura social agrario. La esclavitud, los siervos y las relaciones dependencia de campesinos respecto terratenientes se vieron trastocadas. Los esclavos desaparecieron por falta de mercado para su obtención, lo que requería la industria era mano de obra libre, y tecnología para su desarrollo, la misma implementación tecnológica desocupo a mucho que se vieron obligados a emigrar a la ciudad ejerciendo una constante presión sobre la ciudad.

11.- Migraciones

Conjunto la urbanización e industrialización de este periodo, ocurre el periodo de migraciones más grande a nivel histórico. Existieron migraciones de campesinos desarrapados que emigraba del campo a la ciudad, y cuando en esta no encontraban las oportunidades que creían encontrar, tomaban un barco rumbo al nuevo mundo u otra tierra. La migración es un proceso paralelo a la urbanización, pues siempre en las ciudades ha habido tendencia a concentrarse la riqueza. Los migrantes que iban de un país a otro crearon un futuro problema, que hacer con ellos, asimilarlos, convertirlos en ciudadanos, etc. Además de los problemas de satisfacer las demandas inmediatas de un grupo humano de grandes proporciones. Las migraciones internacionales estaban al orden del día teniendo en cuenta posibles hallazgos como oros, o más facilidades de oportunidades para mejorar la situación actual, sobre todo en el caso de los pobres. Igualmente las migraciones tuvieron un sello social así como el pobre emigraba para mejorar su condición de vida, los burgueses comenzaron a viajar como entretención y esparcimiento tornándose esto una costumbre y naciendo el turismo moderno.

12.- Ciudad: Industria y Clase Obrera

La revolución industrial cambio el mundo existente y lo transformó. Como hemos visto el ferrocarril fue su símbolo, pero a este símbolo se le unió la ciudad, ya que esta era en nodo de donde salían y entraban las mercancías, personas y capitales. La instalación de un gran número de industrias en la ciudad cambió el paisaje por uno más congestionado, ruidoso, frío y contaminado. Surgen igualmente la planificación urbana y los atestados, y congestionados barrios pobres con sus problemas salobres, entre otros. Con la expansión urbana surge la burguesía mobiliaria incentivando los espacios e construcción y su posterior venta o arrendamiento.

Con la instalación y ganancias generadas por la industria se asiste el éxito del capital industrial móvil, para crear nuevas inversiones de desarrollo industrial, así como créditos y financiación para nuevas obras industriales. A la clase obrera se le pagaba mal, y se estimaba que el máximo que debía pagarse era lo indispensable para su sobrevivencia y algunos gastos extras, se aceptaba el hecho que muchos aun estaba bajo esa línea, pero creían los burgueses esta era ventajoso pues si mucho con un sueldo “máximo” lograba reunir fondos podrían crear futura competencia. De este modo la palabra que define al obrero de esta época es la inseguridad, no saber cuanto ganaría al fin de semana, ni seguridad en cuanto tiempo duraría su puesto de trabajo.

Dentro del mundo obrero había divisiones por un lado el obrero especializado con un puesto casi seguro que podía abastecerse de lo que requería y por otro el obrero no cualificado con las inseguridades que le proveía el sistema. Quienes integraban los sindicatos eran los primeros los segundos eran totalmente arrastrados por el sistema.

13.- El Mundo burgués.

El mundo burgués estaba dominado por el hecho de los hábitos, y estos hábitos se reflejaba en el modo de vestir, en los objetos de con los cuales cubrían su casa, etc. Estos logros materiales eran a su vez logros espirituales muestra de su clase, de su estatus social superior. Igualmente existía una condición mental hacia la pureza de la mujer y la castidad del hombre, esta última el autor la considera hipócrita en sentido que para nada fue aceptada. Estos mecanismos fueron creados por el hecho de que la familia era el núcleo sobre el cual recae la acción económica y desde la cual se generaban pactos y negocios, mediante matrimonios, dotes, etc. La Familia era patriarcal y autocrática, el padre trae el sustento y la madre cuida la casa y se encarga de los niños

Igualmente la burguesía desde 1848 comienza a controlar todos los cargos políticos más bajos como los municipios, y obtenían poder e influencia no en base a su nacimiento sino en base a su riqueza en ese sentido no ocupaba en muchos estados los cargos más altos pero su poder económica permitía ejercer una fuerte hegemonía sobre los grupos políticos. La Burguesía creía en el liberalismo, el progreso, y todos los procesos de esta época como búsqueda y alcance de la felicidad.

14.- Ciencia Religión e Ideología y 15.- Las Artes.

Con las revoluciones el estado tiene la necesidad de disponer de hombres de ciencias para la nueva administración, el ejemplo más claro es la revolución francesa donde muchos hombres de ciencias ocuparon cargos. Por otro lado las mismas revoluciones conforman centros y laboratorios de investigaciones para fines científicos y técnicos, así surgen las escuelas politécnicas y las universidades, igualmente esto se hizo necesario con la ampliación del saber geográfico y de conocimiento.

Donde más cambios hubo es en las ciencias sociales, que van ser consideradas como tal en este siglo, por lo mismo adoptan una misión de adoptar leyes físicas y de evolucionismo histórico sobre todo en base del positivismo, de esta forma las ciencias sociales asumen un carácter determinista y deductivo, esto se ve en la demografía y otras leyes generales. En la Historia se comienza a dar importancia a las fuentes y documentos, y surge como rama auxiliaría la filología, la biblia es desestimada. El único en elaborar una teoría de procesos y que mantiene validez es Marx. El mismo evolucionismo hace que en la geología y biología se planten teorías sobre el origen de la vida y del hombre mismo, es así como Lamarck, Laplace, etc. Se encuentran atacados por la iglesia y conservadurismo. De esta época proviene el racismo, es decir otorgar ciertas cualidades y superioridad a características físicas, así surgen las identidades nacionales y raciales basadas en la superioridad de occidente contra otras civilizaciones

Con las revoluciones la religión queda desbancada, por lo que no es raro encontrar muchos ateos en la clase burguesa que más creen en la técnica y el liberalismo en contraposición con la aristocracia que sustenta sus creencias en el sistema religioso y que es donde encuentra su mejor aliado en las maniobras de restauración, la clase baja sigue siendo religiosa y muchas personas de la clases media utilizan la moralidad como medio de control, podemos encontrar en la clase media dos tendencia la del librepensador y la del hombre religioso

Finalmente las Ciencias ayudan a la revolución industrial estimulándola con efectos amplios en la productividad y producción, de esta forma se abre el mundo, las mentalidades dejando abierto el paso para las ciencias modernas.

Las Artes comenzaron una descenso en contraposición del arte de las masas, de formación en serie más que de genios. Nace así la cultura proletaria y urbana. Además de la creación de culturas hegemónicas como mecanismos de control de la sociedad.

Algunos antecedentes generales sobre

La República[1] de Platón

Andrés Sáez Geoffroy.

Pedagogía en Historia, Geografía y Ed. Cívica.

Ayudante de Modelos Fundacionales de Organización Social.

Segundo Semestre, 2007.

Antes de reconocer los rasgos generales de la obra de Platón, debemos comprender que esta fue escrita – o sus ideales de escritura – entre fines del siglo V a.C y el IV a.C. Por tanto la visión que tiene Platón sobre la conformación de un “estado ideal” se hace sobre la base de que Atenas estaba totalmente derrotada en la guerra del Peloponeso, y que su institucionalidad política era un movimiento pendular entre oligarquía, democracia y demo agogía acentuando más aun su decadencia. Entendido esto se puede pasar a ver las premisas centrales del pensamiento de Platón.

La Tesis Central que recorre toda la República es la creación de un estado ideal basado en la justicia como principio legitimador de este y dirigido por hombres que sepan exactamente que es la virtud y la justicia, por tanto estos serian los filósofos o los sabios. “Platón aspira en la República a la constitución de un estado ideal basado en la justicia, es decir, en una república encarnación de esta virtud, y por ello lo primero que hace es examinar su concepto bajo todos los aspectos.”[2]

Junto a esta tesis o premisa, se encuentran otras de menos importancia pero que son útiles para la conformación de este idealismo como por ejemplo que la sociedad depende de todas sus partes y que de aquello resulte el bien común garantizado por el estado, o que el estado más justo es aquel donde todos los ciudadanos sean felices.

La primera cuestión esencial para entender los planteamientos sobre como dirigir esta “república” es que el hombre y la vida buena, deben vivir en un estado bueno fruto de las buenas decisiones y de la virtud. De aquí que un buen ciudadano[3] solo podría vivir correcta y justamente en una Polis justa.” La justicia tiene que ser algo inherente al alma, una especie de salud espiritual del hombre cuya esencia no puede dudarse, pues de otro modo será reflejo de las variables influencias exteriores del poder y de los partidarios como lo es la ley escrita del estado.”[4] De aquí por ejemplo como en los libros VIII y IX cuando describe la constitución de los estados[5] y su degeneración, estas descripciones tienen como fin contraponerlas al estado ideal que ya ha desarrollado en los libros anteriores, así su teoría política tiene relación en como se desarrolla esta al interior de la polis, y en la cual apoyándose en su maestro Sócrates al creer que todo es cognoscible, hace lo mismo con la virtud, y como la virtud es conocimiento real y verdadero de las cosas – es decir objetivo- el gobierno debe estar dirigido por quienes tengan el conocimiento pues conocen los verdadero y real y por tanto lo justo, ya que no hay esperanzas de superar la situación actual a menos que el poder este en manos de quienes saben lo que es bien. Así la Aristocracia – Monarquía inicial, degenera por la riqueza en Timocracia o Trimarquía que es el gobierno de la ambición o de los ambición esta degenera en la oligarquía donde pocos tienen mucha riqueza y muchos nada por tanto hay dos estados el de los ricos y el de los pobres lo cuales genera presión entre los grupos[6], por aquella presión se crea la democracia, pero como no todos poseen una buena educación para participar correctamente esta degenera en demagogia que no es más que la tiranía, y aquí el tirano oprime al pueblo con sus pasiones egoístas e individuales, que es lo mismo que le ocurre al hombre infeliz cuando es arrastrado por sus pasiones, que es lo que ocurre en el libro VII con la historia de la caverna, las cadenas de lo que están en la caverna no es más que la esclavitud del hombre por parte los sentidos y de las pasiones, las sombras son las falsas realidades que se crean por las mañas pasiones y la luz representa este estado ideal utópico.

Una segunda cuestión tiene que ver con la educación y que el grafica en las dificultades que han tenido las ciudades estado. Por ejemplo la deficiente educación es la que ha creado que el pueblo mismo sea su propio gran sofista al darle el gobierno a demagogos y que hay que redescubrir; la misma ignorancia e incompetencia de los políticos que no pueden sacar del abismo a la polis, entonces hay una pregunta ¿si el artesano sabe su oficio, por que el político no? Por tanto esto implica la creación de un sistema de educación superior donde se enseñen estas cuestiones; otras de las dificultades es la lucha de partidos que muchas veces prefieren al partido que al estado, llamando a estados extranjeros en su ayuda todo esto provoca inestabilidad, la creciente discrepancia entre los que tiene propiedad y los que no tienen, por tanto también como fuente de inestabilidad. Por tanto darle el gobierno a los que saben y los que conocen la justicia y la verdad sería lo correcto, ya que solo el conocimiento diferencia un estadista malo de uno bueno y es la educación la encargada de aquello. Otro punto dentro de esta misma lógica es la eugenesia y la selección racial, se limita la edad para la procreación en las clases sagradas (Sabios – guerreros) en los hombres entre los 30 y los 55 años, y en las mujeres entre los 20 y los 40 años, por otro lado los hijos no son propiedad de los padres los cuales ni conocen al hijo, y pasan a ser propiedad del estado que los educa y les entrega las aptitudes para gobernar basándose en las herencia que ha recibido de sus progenitores que en teoría son los mejores, “Platón define el estado ideal como gobierno de los mejores. Quiere expresar con ello un postulado que es conforme a la naturaleza y, por tanto, absolutamente obligatorio.”[7] de no ser así la persona es degradada al estado artesano y otro de este con méritos entra al grupo de los privilegiado, el matrimonio no es más que unión transitoria de los sexos para procrear y por tanto en la clase de los guardianes esta institución en la práctica no existe. Los niños de ambos sexos como son hijos de padres selectos poseen las mismas aptitudes y reciben la misma educación. Por otro lado si la virtud es conocimiento puede enseñarse y por tanto toda la educación debe subordinarse al estado, para que este la de según se requiera. “Platón dice, si la virtud no es una ciencia, si la moralidad no se funda en unos principios o conocimiento de un ideal no seria posible una virtud estable, por ende, una educación ética, El conocimiento de la virtud por Io tanto es el saber más alto y cumbre de la educación general o Paidea.”[8]

Una tercera cuestión necesaria después de tener claro que los filósofos son los que tienen que tener a cargo su gobierno- aun no he especificado bajo que condiciones-, es el establecimiento de clases sociales según las partes en que se compone el alma: Razón, Valor y Deseo. La Razón como ya se ha archivisto es la parte que le corresponde al gobierno, el valor se relacionan con los guerreros quienes deben mantener el orden, defender el estado y expandirlo siempre y cuando se requiera, pero con un derechos de guerra que evite saqueos, y otras acciones innobles, la guerra es un profesión noble que requiere profesionalismo y educación, pero por sobre todo profesionalismo[9] y debe vivir a costa del estado para no generar en ellos ambiciones ni otro tipo de “esclavitud” espiritual.

Una cuarta cuestión que se desprende de su idea de estado ideal y de la cual versan los puntos anteriores es que el estado tiene que tener con principio legitimador la justicia, la justicia no es más que lo correctamente virtuoso e inherente al alma humana y debe ser reflejo de las virtudes de los buenos hombres que dirigen el estado, en caso contrario – como es el caso del tirano- la justicia es injusticia cuando el gobierno se vuelve la manifestación exterior de las pasiones de los partidos y de la riqueza en manifestación de las pasiones individuales o de grupo pero no de la comunidad, de esta manera la justicia así se transforma en el único vínculo que mantiene la vida armónica de la sociedad, la justicia entonces es que según la ocupación que a cada uno le corresponde dentro de la comunidad y según las propias aptitudes, sea guardián o productor, es que cada uno realice bien su trabajo para poder intercambiarlo en términos equitativos[10], así el comercio no implica funciones de poseer riqueza, sino solo una función distributiva de los bienes. “el Estado debería intervenir en la vida económica con el fin de controlar los precios, salarios, beneficios, importaciones y préstamos, y velar por el mantenimiento de las instituciones evitando en lo posible la ruptura del equilibrio social.”[11]

La quinta cuestión es la que tiene relación con las condiciones de vida que se le imponen a la clase gobernante y que es lo recibe el nombre de comunismo platónico[12], las clases guardianas – sabios y guerreros- no tienen derecho a la propiedad privada, por que esta lo corrompe, no tienen casas, ni dinero, como ya se ha visto su procreación es regulada por los gobernantes, se elimina la diferencia económica pues en la Polis clásica era esta la base política, por tanto al prohibir la propiedad privada, se elimina las diferencias políticas y se da paso al buen gobierno, así Platón no aspira que el estado sea el igualador de la riqueza, sino que se iguala la riqueza – como acceso al cargo de gobernante o magistrado – para eliminar la influencia de la riqueza.