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Análisis histórico jurídico de la Ley Nº 8.987, de Defensa Permanente de la Democracia

Análisis histórico jurídico de la Ley Nº 8.987, de Defensa Permanente de la Democracia

La Ley Nº 8.987, de Defensa Permanente de la Democracia, fue una ley promulgada durante del gobierno del presidente Gabriel González Videla con el fin de excluir política y socialmente al partido comunista de la vida nacional, como se ha señalado una serie de factores que provienen del entorno internacional como por ejemplo la guerra fría así como también la influencia que estaba tomando el partido comunista a nivel nacional influyeron para que la mayoría de los bloques parlamentarios adoptarán una postura extrema ante su amenaza y decidieran finalmente por proscribirlo de la vida pública, aunque esto no se logró del todo pues el partido aun contó con poder dentro de los sindicatos a pesar de ser ilegalizado. Tal como lo señala Brian Loveman y Elizabeth Lira “Con la transmisión del mando el 3 de septiembre de 1946, por primera vez el partido comunista ocuparía ministerio y formaría oficialmente parte integral de un gobierno. Este hecho, en el contexto de la guerra fría, acarrearía a Chile y a los partidos de izquierda casi todas las desgracias presagiadas antes que Aguirre Cerca vetara la ilegalización del partido comunista en 1941.” Así mismo la participación en la política de los comunistas hasta 1946 había sido pacífica si la comparamos con la que comenzó después y que estimulo su prohibición de funcionar de hecho “En 1944, los comunistas chilenos aun apoyaron las propuestas norteamericanas para la creación del Fondo Monetario Internacional y del Banco de Reconstrucción y Fomento, y elogiaron los acuerdos de la Conferencia Interamericana sobre Problemas de la Guerra y la Paz, en Chapultepec, México, especialmente en lo referente a materias de seguridad colectiva y coordinación económica hemisféricas (…) En los años siguientes, el apoyo incondicional del PCCH a la política exterior de la Unión Soviética, se hizo nuevamente evidente.” Es decir la ley de defensa de la democracia y la prescripción del partido comunista era una cuestión que tenía mucho recorrido en nuestra historia nacional más aun con el nacimiento de la guerra fría la situación se tornaba más difícil. Por último el proyecto de ley sobre defensa de la democracia conocida como Ley Maldita por los comunistas fue enviado al congreso el día 19 de Abril de 1948, la ley después de duros debates entre fuerzas de derecha, centro e izquierda fue aprobado por en el Senado con 31 votos a favor, 8 votos en contra y 2 abstenciones. Finalmente ley fue promulgada el 3 de septiembre de 1948. Entre las características de la ley podemos encontrar una serie de elementos que vale la pena recalcar. En primer lugar, en su artículo 1º.- la ley señala: “Se prohíbe la existencia, organización, acción y propaganda, de palabra, por escrito o por cualquier otro medio, del Partido Comunista, y, en general, de toda asociaci6n, entidad, partido, facción o movimiento, que persiga la implantaci6n en la República de un régimen opuesto a la democracia o que atente contra, la soberanía del país. Sólo se tendrán como regímenes opuestos a la democracia los que. por doctrina o de hecho, aspiren a implantar un Gobierno totalitario o de tiranía, que suprima las libertades y derechos inalienables de las minorías y, en general, de la persona humana.” La ley busca desarticular al partido comunista y cualquier otra agrupación que atente contra el orden democrático chileno intentando implantar un régimen totalitario que tenga por fin destruir los derechos inalienables de las personas, esto es válidos para cualquier organización existente, pero su destino es fácilmente identificable, el partido comunista debía desaparecer del mapa por ser totalitario para la época no había otra ideología tildada como tal dentro del espectro político occidental, el fin de la guerra mundial había significado la aniquilación del fascismo-nazismo del teatro político quedando por única ideología totalitaria el comunismo, esto agravado aún más ya que el partido comunista tenía una estrecha relación con Moscú lo que se suma que el inicio de la guerra fría acentuaba aun más las diferencias a raíz de la doctrina Truman que propugnaba que Estados Unidos debía apoyar todo intento en otros países para evitar al comunismo, esto se traducía en que si el país quería recibir ayuda norteamericana en materia de créditos requería alejar la amenaza comunista, tal como “ el subsecretario de Estado de Estado Unidos Spruille Braden, ya antes se había opuesto a otorgarle créditos a Chile alegando loa vínculos de González Videla con los comunistas, y el presidente estaba ansioso de recuperar el apoyo norteamericano” esto en un primer momento se habría logrado con la expulsión de estos del gobierno el mismo 1948, pero una vez expulsados del gobierno estos continuaron con: “La escalada sindical y política que se expresaba en huelgas en diferentes partes del país fue reprimida declarando de nuevo zonas de emergencia en conformidad con la ley 7.200. Esto implicaba la intervención directa de las fuerzas armadas y carabineros en las regiones conflictivas. Gobernando con facultades extraordinarias, el presidente se volcó con vigor contra de sus antiguos aliados comunistas, llegando a también a romper relaciones con varios países del bloque socialista acusados de intervenir en los asuntos internos de Chile. En octubre de 1947 el gobierno rompió relaciones diplomáticas con la URSS”. De hecho González Videla viajaría a los Estados Unidos con resultados favorables en 1950, Anunciaba así en Washington que “Para cualquier ciudadano de un país extranjero regido por las normas de la democracia representativa, en que mayorías y minorías poseen la plenitud de sus derechos es emocionante encontrarse en el recinto del Parlamento de los Estados Unidos. Desde este soberbio Capitolio de Washington irradia a el mundo un ejemplo permanente de libertad de opinión y de respeto a los principios fundamentales en que se basa el régimen republicano.” Los comunistas saboteaban así con huelgas la economía, a lo que se sumaba que mantenían sus parcelas municipales y parlamentarias se hizo necesaria la adopción de medidas drásticas que son las que muestra el artículo citado de la ley y en realidad el espíritu mismo de toda la ley. A lo que se sumaba que “declarada la región carbonífera como zona de emergencia, las Fuerzas Armadas, los mineros y grupos antagónicos de socialistas y comunistas, como lo señalaba el comité central del socialismo: “Camaradas socialistas y trabajadores de la provincias solicitamos los votos ciudadanas para vigorizar aun el ya vasto y poderoso movimiento de opinión pública, que en forma creciente se ha ido forjando al calor de la valiente y honrada posición política del socialismo por identificarse con los intereses de Chile y sus trabajadores manuales e industriales (…) dirigid a detener la acción criminalmente sangrienta y totalitaria de los dirigentes comunistas, que día a día van marcando su paso por el Gobierno con un reguero de sangre proletaria, mártir y generosa.” Dicho lo anterior una vez proscrito el partido comunista se establece una serie de delitos que permiten afianzar un régimen de características policiales por la serie de penas que se establecen, dentro de los delitos encontramos: a) Llamar a la insubordinación a las fuerza armadas y de orden público b) Fomentar la rebelión contra la forma republicana, y el gobierno c) Propagar doctrinas que atenten contra el orden social mediante la violencia d) Asociarse contra la seguridad interior del Estado e) Recibir ayuda y auxilios de potencias extranjeras para atentar contra la seguridad interior del Estado f) Solicitar a organizaciones extranjeras para intervenir en Chile g) Difundir al interior o exterior del país noticias falsas respecto al estado del orden social con el fin de generar desordenes h) concertar reuniones y conspiraciones para derrocar al gobierno i) Arrendar a sabiendas inmuebles donde se ejecuten reuniones clandestinas de las organizaciones prohibidas y donde se realicen conspiraciones y j) Quienes ayuden a financiar las conspiraciones y gastos operativos. Como puede observarse la tendencia de los delitos está asociada a las características que presentaba el partido comunista en su accionar, la idea de la revolución del proletario preconizada ya contravenía casi todos los puntos, eso sin contar que los comunistas estaban en contra la república democrática chilena que para ellos no poseía nada de democrático, la misma doctrina comunista por el artículo 1º.- se volvía ilegal por lo que su difusión automáticamente se volvía delito a lo que se agregan cualquier tipo de cooperación con el partido comunistas y los comunistas en sí. Por otro lado la ley establece las llamadas penas menores, entre las cuales se encuentran a) Quienes ultrajen los símbolos nacionales y realicen injurias y calumnias graves contra el presidente de la república y los ministros, b) Quienes inciten a paralizar los servicios públicos, c) Quienes fabriquen o importen municiones y armamento de manera ilegal, d) Quienes estimulen huelgas que violen las disposiciones legales que las rigen, queda estrictamente prohibido para los empleados públicos realizar huelgas ni los privados que tengan en su haber empresas relacionadas con los servicios públicos e) Sabotear la labores industriales y productivas nacionales. Pero una de las clausulas de la ley más efectivas fue el artículo 4º que establecía que: “Cometen delito contra la seguridad interior del Estado y el orden público y serán castigados con las penas de presidio, reclusión, relegación o extrañamiento mayores en mi grado mínimo aquellos que inciten a la subversión del orden público o a la revuelta o alzamiento contra el Gobierno constituido, o a los que, con los mismos fines quienes inciten a la violencia, robo, revolución, rebelión, y a la subversión del orden público serán penados con relegación, cárcel, o extrañamiento.” Lo que dejaba manos libres a la justicia para relegar a aquellos líderes sindicales revoltosos a áreas donde no podía actuar o no conocían a nadie, sin contar la cárcel y la reclusión lo que permitía controlar las huelgas y movimientos sindicalistas nacionales y evitar la paralización en áreas estratégicas como el cobre, el carbón y el hierro, sin contar el transporte, era una medida efectiva para evitar desórdenes y disturbios, sin contar la intervención de las fuerzas armadas y la policía cuando así se requiriese. Por otro lado se prohíbe el envío de comunicaciones referente a temas que estén penados por la ley. No obstante no puede censurarse la transmisión de la información, sino que solamente la suspensión del servicio, lo que también equivale a establecer mecanismos de mordaza respecto a situaciones que pudieran desembocar en alzamientos peores para el país. Por otro lado se establecen medidas de orden revanchista, en la administración puede contratarse gente que pertenezca a las organizaciones prohibidas, y quienes dispongan de puestos de trabajos a la hora de la promulgación de la ley, dicho puesto quedará inmediatamente vacante en un plazo no mayor a 5 días, debiendo ser reemplazado, esta medida obedece justamente a solucionar uno de los problemas endémicos que vivía el país: la paralización de los servicios públicos, cuya solución o resolución del conflicto podía muchas veces acarrear múltiples pérdidas para el país, colocándonos lógicamente bajo el paradigma de que el Estado de la época, era un estado empresario que debía cautelar una serie de diversos objetivos productivos. En el artículo 7º se señala que “Si por medio de la imprenta o de la radio se cometiere alguno de los delitos que se refiere la presente ley, el Tribunal señalado a requerimiento de la autoridad, decretar la suspensión de la pubIicaci6n hasta de diez ediciones del diario o revista culpable y la suspensión de las transmisiones radiales hasta por 30 días y, en caso de reincidencia, ordenara la clausura de la imprenta y de la radio por un mes y por dos meses, respectivamente, sin perjuicio de que en la sentencia pueda ordenarse su clausura hasta por un año.” Ahora bien si algún medio de comunicación radial o escrito infringe algún aspecto de la ley, los juzgados de policía local o de letras, Son responsables de estos actos los dueños de las imprentas y radios, lo que equivale decir que también habría que ser cuidadosos en la publicación de material que tuviera carga ideológica so pena de ser clausurado por lo que también la libertad de pensamiento, imprenta y publicación se veía amenazada por esta normativa legal, esto sin contar el artículo 9º que establecía que cualquier periódico, revista, pasquín, hoja, o material impreso que difundan ideas de las organizaciones prohibidas serán considerado propaganda ilegal y será confiscado inmediatamente “Se entenderá que propaguen o fomentan las doctrinas a que se refiere el número 3) del artículo 2º de la presente ley, las que introduzcan, impriman, mantengan en depósito , distribuyan o vendan folletos, revistas, Laminas; periódicos o películas cinematográficas, destinados a la propaganda expresada. Estos medios de propagandas serán confiscados.” En el artículo 10º Queda prohibido el uso de distintivos que sean símbolos revolucionarios y de las organizaciones prohibidas en manifestaciones, de encontrarse dichos símbolos en alguna la manifestaciones debe ser disuelta por las fuerzas armadas y de orden, es decir las organizaciones prohibidas se encuentran totalmente en una encrucijada, prohibidas, sin poder de acción y ni siquiera representación simbólica. En el artículo 14º se señala que en caso de que una de las faltas sean cometida en zonas de emergencia, dicha pena aumentará en un grado, por la gravedad contextual del suceso, es decir esto sumado a las amplias facultades extraordinarias que ya tenían dotación el ejecutivo podía permitirse aún más posibilidades de éxito en caso de evitar movimientos huelguísticos, de sublevación o de cualquier otro tipo, usando para aquellos sus atribuciones constitucionales, legales y a las fuerzas armadas, pues “ Había quienes creían que los comunistas tenían la esperanza de convertir esta manifestación en una rebelión urbana similar al bogotazo de Colombia (Abril de 1948). Temiendo que se repitieran las sangrientas luchas callejeras de Santiago de 1905. La Moneda puso alerta algunas unidades armadas y otros refuerzos en la capital. Ante este avasallador despliegue de fuerzas los enfrentamientos cesaron” En el artículo 16º si una persona que trabaje en algún organismo del Estado es culpable de alguno de los delitos, se le inhabilitará durante el tiempo de la condena para ocupar algún puesto estatal, es decir se quiere eliminar la influencia de posibles personas de corte sindicalistas y comunista de los grupos de trabajadores estatales, justo cuando las empresas estatales van en crecento y cuando el número de trabajadores en empresas de estado es amplía, lo que busca dicho artículo es evitar que existan paros y huelgas en los servicios públicos sobre todo en los considerados claves, como el carbón justamente una de las áreas que hizo que González Videla decidiera eliminar a los comunistas de su gabinete, recordemos que el carbón era el principal combustible para la industria, el transporte por ferrocarril y naval así como para dar calor a la población en general, o también áreas como el transporte público sea por ferrocarril donde se movilizaba la mayoría de las mercancías o el transporte público urbano mediante la ETCE (Empresas de transporte del Estado) como también sucedió en 1947-48 y que sirvió de motivación para expulsar a los comunistas de su posición ministerial que poseían desde 1946, de hecho “En junio de 1947, una huelga de los conductores de autobuses de Santiago degeneró en violencia: cuatro hombres murieron y veinte resultaron heridos. González Videla declaró Santiago zona de emergencia lo que produjo predecibles diatribas en la prensa comunista.” Uno de las cuestiones que también instaura la ley en su artículo 22º “todo diario o periódico está obligado a insertar gratuitamente la declaraciones o rectificaciones que les Sean dirigidas por cualquier funcionario, corporación o particular que se creyeren ofendidos o infundadamente aludidos por alguna publicación hecha en el mismo.” Es decir Si un periódico ataca a una persona, este está obligado a insertar en el número siguiente del ataque una rectificación o aclaración del aludido si es que este así lo desea. Es decir la prensa se volvía responsable de sus actos la cual muchas veces adoptaba tonos agresivos contra personalidades de gobierno, tales como el presidente y otras figuras de la política, por medio de diarios, y revistas como Topaze. Otro punto que igual llama el interés es el artículo 24º que señala que no pueden ingresar extranjeros que profesen ideas doctrinas prohibidas por la ley, en este caso se trata de una medida preventiva contra posibles espías así como de agitadoras, casos que Chile conoció muy de cerca a inicios de siglos cuando una serie de inmigrantes argentinos propagaron las ideas del socialismo y anarquismo, muy explosivas en el bajo pueblo. El mismo González Videla señalaba en sus memorias que “Los agentes diplomáticos eslavos como se comprobó- intervinieron en aquellas asonadas. Eso demostró al país que estábamos enfrentados a un poderoso movimiento subversivo, dirigido desde el exterior e impulsado por “instructores” destacados en Chile. Sin embargo, la sorpresa más amenazante que nos vimos forzados a reconocer fue que el Partido Comunista no solo controlaba a los obreros del carbón, sino que había logrado, desde el Poder, por medio de las organizaciones sindicales, apoderarse de la masa obrera en general.” y más aún el mismo presidente señalaba que “Hoy se puede apreciar con mayor claridad que el intento imperialista de Stalin por la dominación mundial determin6 que Chile y mi Gobierno fueran considerados una mera transición hacia una “Democracia Popular”, como lo habian logrado los soviéticos en Checoeslovaquia y otras naciones de su 6rbita en la Europa Oriental. En este modo nuestro país de acuerdo con sus designios, se convertiría en el primer bastión del imperialismo soviético” y los “Los marxistas -les dije- están dirigidos por instructores llegados de Rusia, Checoeslovaquia y Yugoeslavia. Los antecedentes que están en poder de la Policía Política, se hallan fraguando el derrocamiento del Gobierno, con objeto de tomárselo y dar a la Unión Sovietice la primera avanzada comunista en América.” Entre los artículos 29º al 35º Se deja constancia de que los sindicatos pueden existir no pudiendo pertenecer a ellos las personas que han sido excluidas de los servicios electorales, tampoco pueden sindicalizarse las personas que presten servicios al Estado. Si un dirigente sindical que posee inamovilidad es encontrado culpable perderá dicha inamovilidad, es decir se busca por todos los medios de “sanear” los sindicatos, desarticularlos para que no representen una amenaza seria, se desactiva así el poder sindical de los empleados públicos y el de los privados El artículo 42º establece una obviedad, Las personas pertenecientes a las organizaciones penadas por la ley, no pueden inscribirse en los registros y pueden ser inhabilitadas de los registros a petición de cualquier ciudadano, dado lo cual debe fallar la junta electoral si procede o no la inhabilidad. Pero quizá el aspecto más relevante de esta ley lo constituye su articulado transitorio, en su primer artículo se señala que “Dentro del plazo de diez días contados desde la vigencia de la presente ley, el Director del Registro Electoral proceder a cancelar sin más trámite la inscripción registrada, de los Partidos Comunista de Chile y Progresista Nacional.” Es decir proceder a eliminar sin más trámite del registro miembros del partido comunista de Chile y del partido progresista de Chile el cual era el nombre legal del partido comunista registrado, en este sentido una vez eliminado el partido comunista y proscrito por medio de esta ley se hacía impermeable el Estado, los sindicatos, y los medios de comunicación ya que su acción era limitada y convertida en nula.

Comentarios generales sobre Capítulos 10º al 15º de la era de las revoluciones

Comentarios generales sobre Capítulos 10º al 15º de la era de las revoluciones y 8 y 9 de las formas del trabajo y la historia.

Andrés Sáez Geoffroy, Ayudante Lectura Sociedad Contemporánea,

Primer Semestre 2007

Resumen: Este documento tiene el fin de complementar la lectura de los textos leídos, más ejercer de cierta manera un papel sintetizador con el fin de que en la evaluación les vaya bien.

La era de las revoluciones. E. Hobsbawn

I.- Carrera Abierta al Talento: La idea central de este capítulo – igual la del siguiente- es la demostración de un proceso crucial en la conformación del mundo moderno y que surge a raíz de la doble revolución [1] que es el hecho de terminar con una sociedad estamental para ir progresivamente pasando a una sociedad de clases. Este capítulo se refiere a la conciencia de clase obtenida por la clase media burguesa, que en su afán de búsqueda de status adopta finalmente las costumbres de la aristocracia, sobre todo a raíz de la revolución industrial que permitirá que más personas accedan a este estrato social. Ahora por que el talento por que los primeros industriales requerían técnicas, experiencia, suerte, etc. Para subir su condición social lo que a menudo lo lograban. Por lo mismo esta sociedad de clases en contraposición de la estamental generará los mecanismos para el ascenso social y finalmente lograr acceder al gobierno y administración pública[2], los mecanismos son los siguientes:

· Educación: (Primaria – Secundaria) permite la movilidad social y el ingreso a la burocracia creciente por el hecho de aumentar la eficiencia estatal. Absorbiendo este apartado la mayor cantidad de personas de clase media.

· Universidad: Vía difícil al éxito por que requiere fuertes sumas de dinero, pero la obtención de un título sobre todo técnico permitía el ascenso.

· Carrera Militar: Hay poca guerra por ende menos famosos, pero se ingresa a un estrato privilegiado.

· Negocios: Aprovechamiento del crecimiento económico requiere dinero y capital (productivo, artesanos, etc. Tendencia a contratar personas.

Por lo mismos y todo lo anterior, con cuatro vías diferentes, más un nuevo espíritu racional de ver la sociedad hubo una apertura a poder ascender socialmente, el caso más ejemplar es el de los judíos, que logran acceder a la sociedad, ( ejemplos Marx, Disraeli entre otros), no obstante la sociedad es pobre y sobreexplotada en los números a pesar de la existencia de igualdad civil ( es decir solo para quienes son ciudadanos, en la época voto censitario), por otro lado las formas de ascenso, más el hecho de donde se concentra la población burguesa dan como resultado un nuevo proceso: la urbanización, la sociedad física y mentalmente se vuelve urbana.

II.- El Trabajador pobre: La clase más numerosa en esta época es la clase trabajadora, pequeños artesanos, obreros, – los famosos Sans Culotes -, son victimas de un trato por lo general inhumano, cargados de trabajo por una miseria para sobrevivir sometidos igualmente al trasplante que significa adaptarse a la sociedad urbana y su cultura debe transformarse progresivamente. La Sociedad urbana crece explosivamente trayendo la concentración urbana y sus problemas: enfermedades, plagas, mortandad, etc. La primera acción que toman muchos es la evasión, evasión en la religión, el alcohol, la apatía, el robo. Los crímenes, son hombres desmoralizados, la segunda opción que tienen es la abierta rebelión sobre todo ante la explotación extrema de la cual son parte, lo urbano y lo rural son pobres, pero en la primera es mucho más visible, muchos “videntes” como Malthus pronostican que pronto el crecimiento será tal que la gente comenzará a morir de hambre, cada día las condiciones empeoran, las revueltas sociales que existen son reprimidas. Una tercera cuestión la comprende las nuevas asociaciones y el movimiento socialista, ya los trabajadores con una conciencia de clase, y con necesidad igualmente de poseer una identidad como grupo, es así como surgen las mutuales, los sindicatos, y las huelgas. Se vuelve a los principios de la revolución francesa y del jacobinismo “ Fraternidad” como identidad de clase, así comienzan las primeras agitaciones, al igual surgen movimientos contra las maquinas por que para muchos significan la pérdida de su empleo, así constituido el movimiento obrero es un movimiento urbano revolucionario y protestante contra la opresión de que es victima así hacia 1848 con las revoluciones liberales los obreros tendrán su propia participación separados de los “traidores” burgueses de 1789, guiando por si mismos sus acciones, no obstante el fracaso de 1848, la piedra angular para el futuro esta lanzada, prueba de aquello el manifiesto comunista de aquel mismo año.

III.- Ideología Religiosa: Con las revoluciones la religión queda desbancada, por lo que no es raro encontrar muchos ateos en la clase burguesa que más creen en la técnica y el liberalismo en contraposición con la aristocracia que sustenta sus creencias en el sistema religioso y que es donde encuentra su mejor aliado en las maniobras de restauración, la clase baja sigue siendo religiosa y muchas personas de la clases media utilizan la moralidad como medio de control, podemos encontrar en la clase media dos tendencia la del librepensador y la del hombre religioso. Todo lo anterior proviene que las revoluciones norteamericana y francesa son seculares[3] e imbuidas del racionalismo del siglo XVIII y anti religiosidad del mismo periodo, tanto política como el josefinismo[4] y en el pensamiento con obras como la de Voltaire.

En lo urbano unido a la apatía, más el constante empeorar de las condiciones, más el ateo socialismo hacen que el obrero comience a perder la creencia en la religión( aunque no todos ni la mayoría), en el campo ocurre lo contrario religión y tradición son dos aspectos que van de la mano y se mantendrán hasta casi llegar el siglo XX.

Por otro lado y sector del mundo, el islam se expandía por África del este y parte de Asia como Pakistán e Indonesia formando movimientos pre nacionales, igual algunas misiones cristianas pero no sin mucho resultado, a excepción de algunas protestantes que colocaban muchas veces en plano de igualdad a los hombres.

A pesar del retroceso, el poder que mantenía seguía siendo fuerte en la medida que era útil a las nuevas clases sociales, para los más pobres la religión permitía la expresión de sus ideas, educación e igualdad que confiere la fe (hijos de Dios) y oposición al liberalismo en extremo[5], en cambio para la clases media y alta y para el mismo estado la iglesia fue un gran apoyo, observable en los estados reaccionarios de la restauración[6] y en su alianza culmine la llamada Santa Alianza, se busca con la iglesia preservar el nuevo régimen, mientras los liberales echan mano del protestantismo como iglesia nacional.

IV.- Ideología Secular: La ideología secular surge de la doble revolución, de la ilustración y el progreso y los cambios sociales. Secular es sinónimo de racionalidad y con aquello cambia la forma de ver la sociedad (materialismo, positivismo), se ve a la sociedad como una suma de individuales más que una sociedad creada por Dios. Encontramos así 4 grandes ideas seculares en la época:

Ø Liberalismo: Se refiere al clásico el creado por A. Smith , con dos partes un liberalismo económico basado en un mercado perfecto[7] capitalista y un liberalismo político basado en el individuo, por lo que así la sociedad se entiende como la suma de individuos y lo que debería buscar el estado es la mayor suma de individuos contentos, ahora estos individuos se unen en un pacto que recibe el nombre de constitución, como se le teme a la democracia rousseauniana se adopta la monarquía constitucional como valor central, a esto se le suma que capitalismo es igual a progreso natural del hombre tesis que se abandonara en 1848 por la cuestión social.

Ø Socialismo: Acepta la industrialización y sus beneficios, así como adopta los postulados racionalistas del siglo XVIII, encontramos a los utópicos basado en grandes fábricas autárquicas y en sociedades técnicas. Por otro lado muchos pensadores se cuestionaban el hecho de que el capitalismo dijera que los meritos los daba el trabajo, y que no obstante el obrero quien trabajaba más que nadie no tuviera ningún beneficio, así surge un nuevo socialismo que adopta el ser gregario, comunitario por excelencia como base y el materialismo histórico desechando el capitalismo como vía al progreso, sino que el progreso surge de la toma del poder por parte del proletario.

Ø Liberalismo Antiprogresista[8]: Lamentan el nuevo orden individualista en contraposición a los gremios y corporaciones del antiguo régimen, así recuerdan un buen pasado y desean re articular las tradiciones aquí encontramos a Edmund Burke.

Ø Radicales burgueses: Son de carácter jacobino, están en contra de las grandes empresas y del desorden, por esto mismo mucho surgen en Alemania apoyando los despotismos ilustrados, son idealistas en cuanto al progreso, muchos toman ideas de Rousseau, buscan una sociedad más comunitaria.

En todas estas ideas vemos el triunfo de lo secular.

V.- Las Artes: Las Artes florecieron durante el siglo XIX, la música, la literatura, etc. Todas florecen bajo un halo de lo nacional, interpretando la nacionalidad, por lo demás la aristocratización de la burguesía trae consigo el mayor gusto y por ende mayor gente interesada en las representaciones artísticas.

La idea que rodea al arte es el romanticismo, que por esencia se contrapone al clasicismo del siglo XVIII, la primera idea es que los artistas son actores sociales y políticos sin importar su tendencia política son activos participante de la contingencia, por otro lado se intenta ser mas irracional (sentimientos), socialmente son jóvenes y de clases excluidas que por medio del talento llegan a las cúspide, son anti mecánicos e idealistas. El romanticismo de esta manera se transformo en una crítica a la sociedad burguesa por la pérdida de lo humano, de lo natural se quiere volver al pasado dentro de tres formas, una hacia la derecha que quiere volver a los medieval, a rescatar su religiosidad y piedad. Otros buscan la idea de buen salvaje donde no hay deficiencias sociales, donde el pueblo no está oprimido, por otro lado están los radicales de izquierda con la imagen de la revolución libertadora, contra la restauración y la burguesía. Todo lo anterior demuestra que los artistas son políticos, realizan críticas sociales (Dickens) y tienen un fuerte espíritu jacobino, por eso mismo los románticos provienen de sectores excluidos.

En la aristocracia, se sigue el arte estilo napoleónico o de regencia británico, los pobres tienen sus teatrillos, ferias, etc. Por otro lado comienzan progresivamente la transformación de lo rural a urbano, la clase media busca la piedad, el moderantismo, la sobriedad es anti romántica, muchos burgueses prefieren lo técnico o frío a lo romántico, prefieren lo racional.

VI.- La Ciencia: Con las revoluciones el estado tiene la necesidad de disponer de hombres de ciencias para la nueva administración, el ejemplo más claro es la revolución francesa donde muchos hombres de ciencias ocuparon cargos. Por otro lado las mismas revoluciones conforman centros y laboratorios de investigaciones para fines científicos y técnicos, así surgen las escuelas politécnicas y las universidades, igualmente esto se hizo necesario con la ampliación del saber geográfico y de conocimiento.

En las ciencias el paradigma dominante era el newtoniano, es así bajo ese alero con el cual se avanza en el sistema electromagnético, en la química, en la industria, Lavoisier establece los principios de la química moderna, los átomos comienzan a ser objeto de investigaciones, se pone fin a la geografía euclidiana, etc.

Donde más cambios hubo es en las ciencias sociales, que van ser consideradas como tal en este siglo, por lo mismo adoptan una misión de adoptar leyes físicas y de evolucionismo histórico, de esta forma las ciencias sociales asumen un carácter determinista y deductivo, esto se ve en la demografía y otras leyes generales. En la Historia se comienza a dar importancia a las fuentes y documentos, y surge como rama auxiliaría la filología, la biblia es desestimada.

El mismo evolucionismo hace que en la geología y biología se planten teorías sobre el origen de la vida y del hombre mismo, es así como Lamarck, Laplace, etc. Se encuentran atacados por la iglesia y conservadurismo. De esta época proviene el racismo, es decir otorgar ciertas cualidades y superioridad a características físicas, así surgen las identidades nacionales.

Finalmente las Ciencias ayudan a la revolución industrial estimulándola con efectos amplios en la productividad y producción, de esta forma se abre el mundo, las mentalidades dejando abierto el paso para las ciencias modernas.

Las Formas del Trabajo y la historia.

I.- Capitalismo e Historia Contemporánea:

El Marxismo y socialismo surgen por medio de las leyes sobre los cambios sociales, el mundo laboral siempre ha sido oprimido es el que gasta mas esfuerzo pero el que menos tiene de premio. De esta manera se entiende que el capitalismo solo existe cuando el trabajo es considerado un bien de intercambio comercial y no podemos hablar de capitalismo sino existe esa condición, se forma así el capitalismo por una relación social entre medios de producción y el hombre. El capitalismo se aprovecha de la plusvalía para poder concentrarse.

Revolución Social: Tenemos que han existidos tres grandes revoluciones sociales las de 1789 que es adoptada como paradigma y el triunfo de la sociedad de clases y del capitalismo unidos obreros y burgueses, la de 1848 es donde se separan los caminos de las clases y algunos países quedan sin su revolución burguesa lo que traerá su subdesarrollo, y la final es la rusa de 1905 (1917 culminada) En una Rusia atrasada y con pocos movimientos obreros, pero sin revolución burguesa, y que fue un movimiento urbano.

La Ex URSS y el socialismo: Rusia no poseía base capitalista necesaria para el socialismo, por eso la primera idea fue expandir la revolución al exterior al lugar original con una clase obrera fuerte como era Alemania pero con república de Weimar eso queda obsoleto al triunfar la “contrarrevolución” republicana, al fracasar se aboca al desarrollo interno, muestra de esto es el ascenso de Stalin al poder, la NEP, los planes quinquenales, etc.

Stalinismo y Posguerra: Lo que hace Stalin es crear un estado burocrático obrero y evitar la expansión del socialismo, es una idea de tener un socialismo en un país fuerte, lo que hace Stalin es instaurar un modelo “burgués” republicano popular en los países dentro de la órbita soviética, pero con China y Cuba el socialismo se internacionaliza, más que nada respondió a la lógica del capitalismo nacional. El capitalismo mientras después de su época de oro (1945-75) ha entrado en una crisis constante al no poder detener las desigualdades sociales.

II.- La economía mundial como punto de partida, internacionalización del capital e imperialismo:

Los orígenes primitivos de la mundialización del capitalismo se encuentran en el siglo XV-XVI con un comercio de larga distancia, en Europa con el Mediterráneo y el Hansa, los descubrimientos amplían la localización de materias primas y que todo esto redundo en un sistema mercantilista –proteccionista que en algunos países desarrollo una nueva industria capaz de competir en el nuevo mercado, esto es un tiempo de preparación. Igual se señala que se adoptan los valores de uso que darán a las mercancías un valor estable de acuerdo a las necesidades, y acordar que mercancía producir para un mercado externo e interno, esto produce economías de escala, con una productividad mayor, que aprovechan su localización, para así lograr márgenes de beneficios así se crea la división internacional del trabajo, antesala del imperialismo.

Monopolio y Capitalismo financiero: Todo lo anterior provocó que en el siglo XIX se cayese en el monopolio comercial, representando en los carteles, trust y las sociedad anónimas, así son estas las que determinan los precios, generando mayores beneficios para ellos utilizando la plusvalía de los trabajadores. Estas mismas sociedades se alían con el estado este así delimita y crea mercados. Este capital industrial pronto se fundirá con el bancario, pasando a ser un capital financiero, maximizando aun más sus ganancias por medio del interés.

Imperialismo e internacionalización del capital: Se pone fin con el monopolio al mercado perfecto como base de la ideología liberal, surgiendo una contradicción del sistema, ocurre así una reorganización del mercado y las fuerzas de producción, ahora ocurren 5 cuestiones, 1) Concentración del capital en pocas manos, 2) se fusiona el capital industrial y bancario formándose en financiero de más fácil transporte 3) se Exporta el capital, 4) se forman consorcios internacionales y 5) sobrepasa las fronteras. Así se forma una relación centro – periferia aprovechando las ventajas comparativas de las regiones, es necesario expandir la producción, aumentan las aduanas, se requieren mas recursos naturales, se produce una sobre acumulación (1875) y estalla en forma de imperialismo.

Países atrasados: La diferencia se produce en que aquí la economía se hace mundial, es decir se trasplantan los modos de producción y la división internacional del trabajo y producción, son las empresas de los países desarrollados las que se instalan en algunos países, desbaratan su capitalismo incipiente o pre capitalismo y aprovechan el país sobre todo en los casos de los recursos naturales


[1] Revolución Francesa e inglesa.

[2] Esto en el caso de la clase media – media baja

[3] Solo basta observar la constitución civil del Clero (1791)

[4] Por el Rey José II de Austria, hijo de María Teresa que implemento una serie de reformas anticlericales

[5] Mas aun después con las encíclicas

[6] 1815-1830, Francia, Austria, Rusia, Prusia, España.

[7] Muchos ofertadores, por lo que el precio de las cosas se regula de forma natural

[8] Conservadurismo

Aspectos internos de la economía colonial española

Aspectos internos de la economía colonial española

Siglos XVI-XVII.

Por Andrés Sáez Geoffroy

Las colonias siempre han sido obtenidas y conquistadas con el fin de que provean algunos bienes, mano de obra y otros elementos a las metrópolis conquistadoras, en el caso de España esta obtención se hizo con el claro propósito de proveer de materiales preciosos, oro y plata principalmente y algunos productos agrícolas que por su naturaleza solo se dan en las áreas americanas. Las colonias siempre han sido subordinadas a las metrópolis por diversos mecanismos internos, con el fin de lograr una explotación más “racional” de las mismas, además de una mayor producción y satisfacción hacia la metrópolis, para lograr aquello se utilizan tres mecanismos: el Sistema laboral, el Sistema Tributario y el comercio con la distribución de bienes.

“Sistema Laboral:”

Desde los inicios de la anexión del territorio americano a la corona y estado español en el siglo XV al XVI, se hizo presente de inmediato la necesidad de organizar la mano de obra que se poseía con el fin de de hacer producir los nuevos territorios, aquella mano de obra estaba formada por lo indios capturados y pertenecientes a los territorios conquistados. Esta organización desde sus inicios estuvo basada en los mismos mecanismos que los indios tenían en perfecto funcionamiento a la llegada de los españoles, al arribo de estos, los indios ya poseían sistemas de repartimiento y tributo entre ellos, los españoles solo acoplaron esos cánones a los suyos. Este mismo acoplamiento generó en los albores de la conquista la generación de mecanismos heterogéneos y de marcado carácter local y con forma de responder a la producción de manera diversa; siempre existió una correlación directa entre el número de pobladores, los mecanismos laborales y la cantidad de obra requerida, así como las áreas en que mas se desarrollaron- y tenían además desarrollo un sistema laboral tributario- fueron México y el Perú, ambos herederos de los sistemas Azteca e Inca respectivamente, fueron las que desarrollaron los mayores sistema laborales dentro del imperio español.

La población de esta manera quedaba supeditada en su totalidad al sistema laboral y a su vez a las necesidades económicas que surgieran y en las que se utilizaba el sistema laboral, generando mas o menos presión sobre la producción de diversos productos, así por ejemplo la utilización de esta mano en minería en lugares trajo consigo una mayor necesidad de producir bienes agrícolas que antes se tenían y que ahora por falta de mano de obra no. En pleno siglo XVI las crisis demográfica indígena, debido a enfermedades traídas de Europa, redujeron considerablemente la mano de obra indígena y por ende se produjo una gran debacle productiva dentro del imperio español, es así que requiriendo una mano de obra alternativa llegan a América los esclavos en gran cantidad. A pesar de las leyes que se dieron a favor de los indígenas para preservar la mano de obra americana que todavía estaba en posibilidades de trabajar, los indígenas siguieron pereciendo, a causa de las enfermedades, sobreexplotación y poco apego a las leyes.

Los primeros sistemas laborales creados en América, fueron la encomienda y el repartimiento, el primero de marcado carácter contractual y feudal, en el cual un grupo de indígenas se le asigna- prioritariamente- a las clases mas pudientes, y estas a cambio de la mano de obra entregada por el indígena se compromete a protegerlo y evangelizarlo lo que significaba un alto coste de mantención para los nobles que no siempre disponían estos fondos de mantención. La corona siempre fue quien repartió y reguló aquel beneficio y obtuvo ganancias por medio del impuesto a la tributación de la encomienda, haciendo cada vez más rígida la legislación sobre encomienda hasta que finalmente estas se hacían imposibles de mantener e improductivas, por lo que revirtieron a la corona, sin embargo esta causa no es las única que se puede establecer para el descenso de la encomienda si no también la perdida de vidas indígenas que acabo con algunas encomiendas dejándolas libres e imposibilitadas de encontrar suplementes para volver a rendir frutos; por lo mismo este sistema dio paso poco a poco al sistema de repartimiento, aunque en las áreas del imperio donde la población indígena era aun visible, se siguió usando la encomienda siendo abolida incluso en el siglo XVIII. Como decíamos la encomienda dio paso, debido a su imposibilidad de seguir manteniéndose en pie, a un nuevo tipo de sistema laboral, que surgió a mediados del siglo XVI y en México principalmente, conocido como repartimiento.

La encomienda antes de su desaparición había logrado en las clases altas, acometer dos procesos diferentes, una nobleza que debido a su despilfarro y el alto valor de la encomienda desaparecieron y una nobleza más inteligente que invirtió en bienes raíces y que era la que podía soportar el coste de contratar mano de obra y la que lo requería. Es en este punto donde los únicos sobrevivientes a la debacle poblacional indígena fueron aquellos que invirtieron en bienes raíces generando mas riqueza, por lo que la institución del repartimiento responde a la necesidad de racionar la mano de obra disponible, asignadole tareas primordiales de la producción, es en realidad un trabajo forzado con el carácter de prestaciones laborales a pueblos, obras públicas, instituciones entre otros, por lo tanto donde mas se benefició y utilizó esta normativa, fueron las grandes ciudades que poseían un hinterland de indígenas cercanos mas grande y que fueron utilizados para construir carreteras, catedrales, graneros, lonjas, etc., a un coste barato y casi gratuito; sin embargo el coste de este sistema revirtió en los campos agrícolas indígenas, justamente aquellos que eran quienes cultivaban y sembraban eran aquellos que eran llamados a las sernas a prestar trabajos forzosos, por lo tanto al no estar presentes en los momentos claves, se perdían las cosechas, el mercado no tenia donde comprar cercanamente y tenían que pensar en el comercio a media o larga distancia, haciéndolo mas lento y caro.

A pesar que el repartimiento estaba reglamentado por ley, existía autoridades corrompidas totalmente en América, que exprimió completamente este sistema laboral, debido a la lógica de venta de cargos ( comprarlo para enriquecerse a costa del estado) y es decir que quien compraba los cargos debía restituir aquella inversión de la compra del cargo, de la manera que pudiese, en este caso extrayendo la riqueza de los indígenas, generando aun mas pobreza y desaliento del existente. Pero a pesar de todas las dificultades y las impurezas e infertilidades de este sistema, los españoles lo utilizaron por que requerían una mano de obra semi-esclava o constantemente permanente, para generar mecanismos de control de población, fomentar la inversión y la producción, los españoles como se ha dicho a su llegada ya se habían encontrado con sistemas de esclavitud y semi esclavitud principalmente en los imperios conquistados de aztecas e Incas, adecuando estos sistemas a su realidad, ya en el siglo XVI la corona decide tomar bajo su mando todos los repartimientos, existiendo dos tipos de manos de obra el repartimiento tributario ( conformado por indígenas y dependiente del estado) y la mano de obra asalariada (Peones, gaianes, hombres libres pobres). Es en esta época donde se inicia el peonaje, el peón podemos decir que muchas veces actúa como mano de obra semi esclava, ya que debe a su jefe, la tierra, su casa, sus animales, sus herramientas, etc. Este sistema es de un marcado carácter feudal y contractual feuducitario, el hacendado que posee tierras debido a las mercedes e inversiones (lógicamente noble o rico) concede a un determinado campesino y su familia una porción de tierra, animales, agua para regadíos a cambio de que el campesinos le pague al hacendado un censo que puede ser en metálico o en especias. Estas condiciones en el siglo XVI resultaron aun mas beneficiosas debido a la falta de mano de obra, los hacendados que quizás no podían disponer de repartimientos, aseguraron mejores condiciones a quienes se establecían en sus tierras, por lo tanto los indios ya exaccionados decidieron muchas veces la hacienda donde gozaban de inmunidad y protección ante los repartimientos y otros gravámenes de los que eran victima en los pueblos por medio de las autoridades, sin embargo eso no fue común en toda rama productiva y en todas partes, en los obraje y minas los peones fueron tratados duramente.

A mediados del siglo XVI la corona decidió agrupar todas las personas que tenían determinadas características fisiológicas en lo que se conoce como castas, a estas pertenecían la mayoría de los peones de las haciendas;( castas libres como mestizos y mulatos) ya en 1580 la corona ordenó que todas las castas estaban obligadas a trabajar, las castas que poseían alguna cualificación técnica se agrupaban e identificaban con algunas ramas de producción, como por ejemplo los mulatos y negros se relacionaban con los obrajes, estas castas agrupadas en gremios generaron tanta riqueza que los nobles locales temieron de su poder y se le aplicaron medidas proteccionistas, se le congelaron los beneficios y sueldos, así como se le dieron duros tratos a quienes trabajaban. Las castas que no poseían cualificación tenían tres opciones se dedicaban al comercio menor, se hacían campesinos hacendados, o como en el caso de Venezuela a otras labores como los llaneros. Sin embargo estas castas debido a la gran presión de la corona sobre las castas, estas reaccionaron, y los individuos se volvieron bandoleros y vagabundos.

Las nuevas producciones y actividades productivas – los monocultivos tropicales- requieren más mano de obra, los indígenas mueren y van desapareciendo poco a poco, es urgente una mano de obra secundaria, es en este panorama donde comienzan a llegar masivamente los esclavos. Así mismo los indígenas no eran aptos para la minería por lo que igual se requirieron esclavos en aquella actividad productiva, creando dos sistemas laborales el repartimiento con la mano de obra libre campesina y la esclavitud.

“Sistema tributario:”

El sistema tributario, estaba conformado para que cada indígena pagara un tributo al estado por cabeza, este importe en sus inicios lo cobraban los encomenderos, pero con las trabas legales que se les aplicaron, en una segunda instancia comenzó la corona a cobrarlo por medio de las autoridades- que a su vez habían comprado el cargo- y esto a su vez determinaba que producían los campesinos, debido a las cosas se les pedía en el tributo, de esta manera la corona obtenía suministros según necesidades, la problemática radicaba en que la corona pedía productos que quizás eran difícil por no decir imposibles de producir en determinados territorios.

Esto al igual que en los sistemas laborales (podríamos decir que fusionándose e interrelacionándose ambos), posee un carácter eminentemente feudal, las exigencias de un censo al estado ya sea en especies o en metálico según lo que requiriese el mercado, pero además de esta cláusula, las autoridades que exigían cantidades exigentes de producción para después exaccionar, desarticulaban totalmente la economía un campesino, quedaba sin producción para vender y a su vez para comprar o intercambiar, y si le quedaban pocos productos estos iban a parar de intermediarios que pagaban un precio ínfimo por los productos, acaparándolos, y ejerciendo actitudes monopólicas con complicidad de las autoridades, para en los tiempo de escasez vender mas caros los productos, que habían comprado a precios bajos.

Además de este sistema básico de tributación existieron dos subsistemas de tributación, la primera era la derrama que obligaba a toda mujer indígena de determinada comunidad a trabajar en los talleres textiles hilando algodón, esto ayudo en hacer accesibles algunos productos textiles, debido a la formula, mano de obra gratis, mas producción a menor coste, mas productos, menos coste, haciendo que campesinos e indígenas pudieran adquirir estos productos. El segundo subsistema eran las ventas forzosas en la cual comerciantes sin escrúpulos encajaban a los indígenas productos que no requerían, es decir sumándole una nueva exacción, lo increíble de este subsistema es que los indígenas debían revender aquellos productos de manera mas baratas en los pueblos, por lo tanto obteniendo pingues ganancias. Otra práctica de esta índole eran las visitaciones de autoridades que igual consumían gran parte de las ya exiguas riquezas locales estas exacciones unidas a las del sistema laboral hacen que se responda huyendo, escondiéndose y vagabundeando. Sin embargo existieron algunas respuestas a aquellas exacciones como las cajas de comunidad, agrupaciones de fondos indígenas para construir obras públicas, comprar algunas tierras y animales, prestamos entre otros, pero que de cierta manera igual fueron exaccionadas.

A pesar de todas estas exacciones, existían una serie de gravámenes impositivos, impuestos simples y directos (sobre el comercio) pero que la corrupción impedía se recaudaran correctamente, estos impuestos eran múltiples y variables, los mas básicos eran los impuestos de aduana, especialmente en zonas comerciales y urbanos, que a su vez impedían correctos abastecimientos y que eran fondos cobrados y administrados por los cabildos. Otro impuesto era la alcalaba que gravaban todas las ventas de los productos que iba desde un 2% a 6% pero que continuamente era evadido, otro impuesto eran las anatas y las medias anatas que se aplicaban los sueldos de los individuos cuando asumían su cargo, y por ultimo el quinto real que recaía sobre los metales preciosos, muy difícil e impreciso de cobrar, especialmente se cobraba a través del mercurio del cual el estado poseía el monopolio y era condición sine qua non para la explotación de plata. Los monopolios eran otra fuentes de ingreso de la corona al igual que el diezmo eclesiástico administrado por el estado, ambos su cobro estaba en manos de concesiones que hacia el estado, mientras mas avanzaba la colonia y España se sumergía en crisis debido a las guerras en Europa, se iban creando mas impuestos, arrendados, cobrados y retenidos en parte por la corrupción, finalmente la ultima imposición eran las donaciones “voluntarias” que iban para las aristocracia, esta imposición voluntaria trajo consigo el desplazamiento de capital de las colonias y la salvación del imperio en tiempos de crisis.

“Distribución e intercambio”:

La América colonial española poseyó muchos mecanismos de distribución de mercancías, tal cual eran sus mecanismos laborales y tributarios. El nivel más básico fue el de la agricultura local, los campesinos tuvieron escasa participación directa en los mercados más grandes, pero sin duda se ve determinado lo que producen por las determinaciones del mercado.

Estos pequeños campesinos poseían pequeñas cantidades de productos y generalmente eran intercambiados por trueque, solo poseían monedas aquellos que se aventuraban a ir y vender sus productos en mercados locales, los mercados se regían por las mismas normas medievales, se realizaban un determinado día de la semana y concurrían todos los mercaderes cercanos.

Lo que era la producción de bienes difíciles de producir y escasos, que requería además de una gran habilidad técnica siguió en manos de indígenas que conocían a cabalidad el proceso productivo, esto ocurría principalmente con la creación de tinturas, que la producían indígenas y que posteriormente eran vendidas a intermediarios que las vendían en Inglaterra o España donde las requería la industria textil.

La mayor producción de alimentos se daba en estancias y haciendas españolas para generar así de esta manera un comercio interregional dentro del imperio español, el Perú poseía menor producción agrícola, pero una gran minera, por lo que Chile le exportaba a Perú alimentos a cambio de productos que Chile no producía. Es decir la gran producción estaba en manos españolas cuyos designios del comportamiento del mercado, que estaba en manos de monopolios españoles debido a la política proteccionista de la corona.

La corona y las autoridades de esta forma crearon alhóndigas estatales donde las empresas que tenían el monopolio acopiaban productos para que en tiempos de escasez los precios no se elevaran esto ocurría con los productos no perecibles como los granos que era el alimento básico. Con los alimentos perecibles las ciudades entregaban el monopolio del abastecimiento a haciendas o personas que se comprometían abastecer a la ciudad de diversos elementos como leche, quesos, carne entre otros, esto se hacia principalmente a través de rutas comerciales interregionales. Quien permite la creación de aquellos circuitos es la plata, y determina a su vez la distancia de los circuitos, por lo tanto cuando hay más plata circulando más grande y beneficioso serán los circuitos y cuando escaseaba se caía en contracciones culturales, con estos parámetros, ocurre la especialización agrícola creando la complementación de zonas y el localismo. Ya en el siglo XVII los productos producidos en América por los obrajes textiles principalmente y otras industrias desbancan a los europeos, y los productos que no llegan de España, son producidos en América creando una naciente industria, así con la complementación de zonas y la naciente industria, crece la industria naval, y como siempre, esta actividad marítima logra crear puertos para evadir las aduanas, transportando plata de América a Filipinas (colonia española).

Las dificultades de esta creciente economía del siglo XVII fue la de conseguir mano de obra y capitales comerciales para realizar empresas e inversiones, quienes mas se beneficiaron de esta situación fueron los gremios que invirtieron sus ganancias en bienes raíces y prestamos, la plata debido a su abundancia creo una inflación que empezó a inflacionar productos y salarios desde el siglo XVI, existían monedas de plata de mejor calidad que eran la que iban a parar a Europa y las de mala calidad se quedaban en América, ya a fines del siglo XVII decae la extracción de plata y consecutivamente la economía que no tuvo de donde sacar capitales.

Conclusiones:

El sistema colonial español laboral estaba basado en reminiscencias de antiguos sistemas, tenemos por un parte la semi esclavitud indígena y el feudalismo, si nos damos cuenta este sistema obtiene la mayoría de sus características de estos, especialmente la idea de contribuir a cambio de algunos beneficios.

Los Españoles descuidaron mucho la mano de obra sobreexplotándola, generando vagabundaje y bandolerismo, adema de muerte lo que hizo que la sociedad española colonial fuera un crisol debido a la llegada de los esclavos negros.

El sistema tributario español no era un sistema diseñado para obtener eficacia, la venta de cargos y la corrupción de las autoridades fue de carácter endémico, por lo que la corona aplicó cada vez mas imposiciones que las gente cada vez estuvo menos dispuesta ha aceptar de buena manera, esta fue una de las razones del fin del imperio español en América, la obtención de monopolios y el control de la economía de un par de manos hizo crecer la inflación y todo coste encareciendo aun mas la vida.

El comercio que se generó fue fruto del sistema tributario y la especialización de zonas, que generó una complementariedad, la distribución de bienes eran irregular dependiendo de si los monopolios y abastecedores lograban cumplir sus palabras.

De esta manera el sistema colonial español de la economía era un entramado que dependía de tres sistemas interdependientes, el sistema laboral permitía la producción e infraestructura necesaria para que existiera un sistema tributario al cual se le lograba cobrar impuestos debido a la mano de obra barata y semi esclava que se le daba para producir, así mismo el comercio que podemos distinguir dos tipo el local realizado por hombres libres y en pequeña escala basada en el truque y el de larga distancia en el cual los beneficiados eran quienes lograban evadir impuestos y tener manos de obra barata , para producir un cantidad ingente que distribuir en condiciones desiguales al igual que la conformación social.