Archive for the ‘Historia Actual’ Category

Bolivia, USA y UK

“Bolivia: Las Grandes complicaciones de la situación: Estados Unidos, Inglaterra y    Latinoamérica”

Por Andrés Sáez Geoffroy

LAS GRANDES COMPLICACIONES DE LA SITUACIÓN

De Valerie Fifer

1.- Estados Unidos e Inglaterra

Según los testimonios que pudo recoger la autora del texto, Bolivia era una terra incógnita para muchos europeos y norteamericanos de la época para eso se sirve de valiosos ejemplo de diferentes bolivianos o personajes que visitaron Bolivia. Sin duda aquello a mi juicio proviene y da fe de Bolivia como un estado sin acceso al interior, esto da muestras claras que Bolivia a pesar de poseer litoral no era un país que lo utilizare ni generase en el un plan estatal o un desarrollo de plena soberanía Sigue leyendo

Para una historia de las migraciones

“PARA UNA HISTORIA DE LAS MIGRACIONES ESPAÑOLAS E ITALIANAS A LAS           REGIONES AMERICANAS SUD ATLÁNTICAS”

Por Andrés Sáez Geoffroy.

El documento versa en todo sentido sobre las posibles causas, así como de las teorías, modelos, y patrones que subyacen los movimientos migratorios de los italianos y españoles a la banda atlántica de sud América. Colocando el énfasis en el por que emigraron grandes e ingentes cantidades de personas de estas nacionalidades y por que el destino elegido por estos grupos fue Argentina y Brasil principalmente. Debo recalcar que el texto no aborda de ninguna manera en profundidad las migraciones ya citadas, sino los enfoques para el estudio de las migraciones, es como proponer un nuevo punto de partida para el enfoque de estudio.

Entre las primeras interpretaciones que podemos encontrar en el texto sobre el origen de las migraciones a gran escala y distancia, tenemos las que se dieron como contemporáneas a estos movimientos en pleno siglo XIX y que tienen que ver directa e implícitamente con las teorías políticas fundamentales de esta época. Así tenemos las teorías de que el origen de las migraciones era el creciente modelo capitalistas que permitía la creación y acumulación de la riqueza en parajes remotos y desconocidos, y por lo cual contribuía un aliciente para la economía mundial, lógicamente quienes sustentaban aquellos principios eran los liberales clásicos al más estilo del Laissez Faire y para los cuales todo esto era la creación de un mercado laboral de grandes proporciones la serlo trasatlántico y libre, siendo las condiciones para emigrar principal que el salario era mejor en el destino de emigración que del de origen; por otro lado había quienes afirmaban que las cusas de las migraciones eran las paupérrimas condiciones económicas y sociales del grupo proletariado, que se veía obligado por la explotación que era victima a emigrar. Sin embargo se hecha de menos entre el pensamiento de las migraciones dos cuestiones, las primeras es que es lo que nos pueden aportar la ideología nacionalista para comprender las migraciones y si esta se oponía y por que motivaciones, incluso es interesante como justo en el momento de la unificación italiana esta crear problemas como para crear una ingente masa emigrante, y por otro se hecha de menos el pensamiento del por que desde América se pensaba el traer colonos, utilizando una cita de otro autor, que versa sobre el caso chileno pero es tan valida la afirmación como para otros países “La presencia de inmigrantes europeos fue percibida, también, como una posibilidad de ir creando actitudes que los grupos dirigentes querían desarrollar en los miembros de la nación”.[1] Por otro lado en la visión de los contemporáneos tampoco agrega la importante influencia de inmigrantes en Uruguay, que como señala Carmagnani el 25% de la población era extranjera y en Montevideo ese porcentaje era del 45% hacia 1884, y si esto generó dentro de los países de llegada, alguna actitud anti inmigrante o no, todo por que a su vez nombra y evoca la visión de quienes en estos procesos migratorios tendía a haber diversas opiniones según la influencia que provocaban estas migraciones en sus bolsillos o en las esferas políticas, así para las navieras y los constructores de barcos la migración trasatlántica eran un negocio como cualquier otro y que le proveía entrada de divisas siempre y cuando hubiera un flujo considerable de viajeros, pero por otro lado los grandes hacendados se quejaban pues la huida masiva d emano de obra de sus posesiones implicaba el encarecimiento de la mano de obra y por tanto el aumento del salario a pagar para mantener aquella mano de obra.; para los políticos de gobierno era una válvula de escape ideal para los problemas sociales, así se forma un cúmulo de visiones mas europeizante , que por lo demás nunca es advertida por el autor y se deja de lado las mimas interpretaciones que se dieron acá en la zona de destino de la inmigración. Sigue leyendo

La revolución francesa y el Imperio Napoleónico

La revolución francesa y el Imperio Napoleónico:

Desarrollo Histórico de los hechos.

por Andrés Sáez Geoffroy

Año 2007

Resumen: Esta síntesis general, que no pretende abordar los hechos de una manera compleja ni en lo posible abordar un línea de interpretación concreta, pretende constituir un resumen de estudio aplicable para la asignatura que curso el año 2007: Crisis de la modernidad, basada netamente en el libro de Lefebvre, “La revolución francesa y el imperio.” Y otras fuentes más generales que se consultan con fines de aclarar dudas.

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“GUERRA HISPANO – ESTADOUNIDENSE Ó GUERRA DE CUBA 1898”

LA GUERRA ENTRE ESPAÑA Y ESTADOS

UNIDOS DE 1898

Por Andrés Sáez Geoffroy

La Guerra Hispano-Estadounidense, que en España es conocida popularmente como desastre del 98 o Guerra de Cuba (incorrectamente llamada también Guerra Hispano-Americana) y en Cuba como Guerra Hispano-Cubana-Norteamericana, se desató entre España y los Estados Unidos de América en 1898, durante la regencia de María Cristina, viuda del rey Alfonso XII, desembocó en la pérdida de las colonias de ultramar y vino a significar el fin del otrora poderoso Imperio Español y la intervención directa de Estados Unidos con bases de apoyo en América Central.

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Monografía: Cuenca Hidrográfica del Danubio

Monografía: Cuenca Hidrográfica del Danubio

Andrés Sáez Geoffroy, Primer Semestre 2007

Capítulo I. “Apreciaciones generales y Conceptuales Sobre el Danubio y las cuencas hidrográficas”

a) Definiciones conceptuales:

Como se dijo en la introducción la temática de esta monografía es la cuenca hidrográfica del Danubio, esto significa que antes de hablar del tema propiamente tal debemos dejar claro una serie de conceptos claves para entender el comportamiento, forma, efectos en para sociedad, riesgos, etc. que provoca un cuenca hidrográfica.

El Primer concepto que debemos dejar claro es el concepto de Cuenca Hidrográfica, pues eso es la temática de estudio de esta monografía, una cuenca hidrográfica es un área terrestre en la cual los cursos de agua de cualquier tipo van a dar a un río mayor el cual recibe todos esos cursos de agua que reciben el nombre de afluentes ó ríos y en la cual viven personas, animales y se desarrolla la flora “La cuenca hidrográfica se define como una unidad territorial en la cual el agua que cae por precipitación se reúne y escurre a un punto común o que fluye toda al mismo río, lago, o mar. En esta área viven seres humanos, animales y plantas, todos ellos relacionados. También se define como una unidad fisiográfica conformada por la reunión de un sistema de cursos de ríos de agua definidos por el relieve.” De esta manera podemos decir que una cuenca esta conformada por ríos y los ríos no son otra cosa que corrientes de agua en la superficie de agua que fluyen intermitentemente hasta un punto de desemboque “Un río es una corriente natural de agua que fluye con continuidad.”

Ahora los ríos como parte central de una cuenca hidrográfica están conformados por una serie de variables y elementos que son precisos conocer. Una de aquellas variables es el caudal, que se refiere a la cantidad de agua que poseen los ríos en un determinado tiempo y lugar y que se mide generalmente en m3/s. Otra Variable a tener en consideración es la formación de los ríos que es múltiple, puede surgen por la nieve que se derrite en la cumbres y escurren hacia superficies planas, otros de las aguas subterráneas, y otros surgen por la confluencia de dos o más ríos o cursos de agua. De esta forma se conforman una tipología de ríos. Los perennes son aquellos que surgen por aguas subterráneas y se mantienen por las pluviosidades y otros cambios en el medio ambiente; los estacionales son aquellos que tienen un régimen mixto por el clima, reciben afluencia de aguas de lluvias o del derretimiento de nieve; los transitorios son los que surgen en zonas desérticas y que aparecen en escena por temporales y lluvias intermitentes; y por último los Alóctonos que son ríos desérticos que provienen de áreas húmedas.

Igualmente los ríos tienen tres cursos: Altos, Medios y Bajos. Así su curso tiene tres secciones netamente distintas, separadas por las gargantas de Viena y las de la Puerta de Hierro y cada sección tiene un régimen diferente debido a las corrientes que la alimentan. (Gottman: 1955)

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CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL LLAMADO CHOQUE DE CIVILIACIONES.

CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL LLAMADO CHOQUE DE CIVILIACIONES.

Andrés Sáez Geoffroy, Ayudante Lectura Sociedad Contemporánea,

Primer Semestre 2007

Todo Análisis y observación del ensayo llamado ¿Choque de Civilizaciones? De Samuel Huntington debe hacerse tomando en cuenta tres ejes centrales: 1) Cual es la génesis de los enfrentamientos actuales entre Occidente y Oriente, 2) Cuales son las nuevas áreas de influencia y posible conflicto y 3) cual es el papel que juega y jugará Estados Unidos como la potencia predominante en el concierto de la hegemonía mundial.

El Próximo modelo de conflicto tendrá su base en la idea central, de que ya no será un conflicto de reyes naciones, pueblos o ideología, sino un conflicto de orden cultural, en el cual las diferencias existentes entre las diversas cosmovisiones de este concepto serán las chispa que inicie los conflictos, serán igualmente conflictos de identidades, de formas de ver el mundo, la sociedad y la vida, en los puntos en los cuales no es posible lograr soluciones consensuadas sin recurrir a alguna fuerza de cualquier tipo. La Naturaleza de las Civilizaciones es entendida no en un sentido micro, sino en un sentido macro y de marco socio cultural, debemos así entender que la cultura es una cuestión adquirida por las personas como miembro de determinada sociedad y que conforma un cúmulo complejo de creaciones humanas tales como costumbres, derechos, hábitos capacidades productivas, organización, instituciones etc., es decir abarca en realidad la totalidad de los componentes de la vida humana; encontrándose dentro de ella sub culturas pero que no obstante comparten elementos paradigmáticos parecidos en su interior.[1] Ahora ¿por que han de chocar las civilizaciones? Centralmente por que hay cuestiones de las cosmovisiones que no van poder ser jamás cambiadas, en este sentido se distinguen 6 identidades macro en el mundo: La occidental, la japonesa, la confuciana, la japonesa, la hindú, la eslavo-Ortodoxa, la Latinoamericana y la africana. Este choque puede producirse a escala pequeña local-territorial a escala más grande con la creación de bloques y alianzas entre diversos entes, conformando bloques supranacionales. Tenemos 6 causas para entender un posible e hipotético choque 1) las diferencias básicas y que podríamos decir cotidianos, sobre los derechos, sobre las instituciones, la familia, etc. 2) Por los acercamientos y prejuicios que generan miedo al extranjero, por que es mano de obra barata,etc.[2] 3) La atomización del estado trae consigo que la gente busque su identidad cultural en otras asociaciones tales como la religión, que busca reivindicar las tradición las costumbres etc., en un marco de des secularización 4) una resistencia a las imposiciones y control de occidente 5) El intento e n muchas partes de cambiar el ¿Qué eres tu? Localmente hablado Por pautas occidentales y 6) el regionalismo económico enraizado en lazos culturales más menos similares.

Ahora este choque debería producirse en las “líneas de Fractura entre civilizaciones”, Con el fin de la URSS asistimos al fin del choque ideológico y al nacimiento del choque de civilizaciones en la misma Europa fruto de las desintegración de algunas identidades nacionales, esto se manifiesta en Serbia y su desintegración los Católicos Eslovenos-Croatas recibieron apoyo de la UE y del Vaticano, la Musulmana Bosnia recibió ayuda de los estados árabes, mientras la Ortodoxa u Eslava Serbia recibió como antaño el apoyo de Rusia, este conflicto se da en la falla entre Occidente y El mundo ortodoxo eslavo. En el norte de África y Medio Oriente se da la fractura entre el mundo musulmán y occidente, cuyos hechos centrales son la migración, rechazada por los países mediterráneos, el fundamentalismo palestino y árabe en general y la famosa resistencia de Hussein en Irak en 1990 contra una coalición occidental de la OTAN que fue más allá del atlántico por el poderío económico que representa el medio oriente; en África asistimos a guerras civiles entre musulmanes y católicos, entre blancos y negros, etc. Y en Pakistán desde su independencia a fines de los 40s una fractura entre el hinduismo y el islamismo. Estos conflictos han contado con “la adhesión el síndrome de la nación hermana” es decir el apoyo que las naciones y comunidades transmiten diplomática o prácticamente a quienes están en conflicto ya vimos la transmisión de apoyos en Serbia, en la guerra del Golfo el mundo musulmán apoyo a Saddam Hussein, en las ex repúblicas de la URSS ocurren enfrentamientos entre musulmanes y católicos como lo es el caso de Azerbaiyán y Armenia. Estos conflictos tienes una marca que podría ser definida como “Occidente frente al resto” pues este controla las organizaciones mundiales como la O.N.U y ejerce su hegemonía mediante estas organizaciones, autorizando préstamos (FMI) o autorizando la intervención militar, etc. De esta manera occidente interviene instaurando su propia cosmovisión mediante la democracia, los derechos humanos etc. Esto por parte de las diversas comunidades genera 3 tipos de resistencia 1) Aislarse[3], 2) Unirse a Occidente[4] o 3) ejercer contrapeso con técnicas occidentales[5]. Dentro de esto igual existen los llamados países escindidos que son los que dentro de sus fronteras existen diversas tendencias los casos calves son Turquía que quieres integrarse a la UE pero cuya religión es musulmana, México que se une a USA o en Rusia donde hay tendencia hacia occidente o a adoptar la tendencia pan eslava zarista. Por otro lado la presión de occidente a creado una “conexión Confuciano – Islámica” que desafía a occidente mediante la adquisiencia de poderío militar e intercambio de tecnología militar para desarrollarse puertas adentro, ejemplos claros son China y su relación con Irán, o con Pakistán.

Finalmente las “Implicaciones para occidente” son claras, existirá en el futuro un hipotético conflicto entre los occidentales y los no occidentales que se están desarrollando puertas adentro y que cada vez tienen más poderío

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[1] Tómese el ejemplo de la llamada Cultura Occidental, tomemos como ejes centrales el racionalismo, la democracia, los derechos humanos, etc., pero dentro de ella estamos los latinoamericanos, los norteamericanos, los caribeños, los europeos, Latinos, etc.

[2] Recordemos el ejemplo de Francia el año 2005, o los mismos peruanos acá en Chile.

[3] Ejemplo clave Corea del Norte

[4] El Irán del Sha Reza Pahlavi ó Arabia Saudita

[5] China y su imperio militar-económico

Teorías políticas del siglo XVIII: Montesquieu y Rousseau.

Teorías políticas del siglo XVIII: Montesquieu y Rousseau.

En el siglo XVIII, aquel siglo que comienza con la ilustración y la renovación de institucionalidad política (Despotismo ilustrado), y termina con las revoluciones existieron grandes pensadores referentes al ámbito político. La teoría política formulada será relevante en la medida que sobrepase el mundo de la intención y se vuelva práctica, si ocurre eso a todas luces puede ser considerada importante. En el ya citado siglo XVIII influenciado por la renovación cultural de la ilustración, las enseñanzas de la guerra civil inglesa de 1688, y el absolutismo concurrimos a la formación del renacimiento de las ciencias e ideas políticas, sobre todo en manos de personajes como Charles Louis de Secondat, barón de la Brede et Montesquieu y Jean Jaques Rousseau, ambos prestando innegables servicios al mundo contemporáneo. Analizaremos a continuación sintéticamente sus ideas centrales agregando a Voltaire.

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