Comentarios generales sobre Capítulos 10º al 15º de la era de las revoluciones

Comentarios generales sobre Capítulos 10º al 15º de la era de las revoluciones y 8 y 9 de las formas del trabajo y la historia.

Andrés Sáez Geoffroy, Ayudante Lectura Sociedad Contemporánea,

Primer Semestre 2007

Resumen: Este documento tiene el fin de complementar la lectura de los textos leídos, más ejercer de cierta manera un papel sintetizador con el fin de que en la evaluación les vaya bien.

La era de las revoluciones. E. Hobsbawn

I.- Carrera Abierta al Talento: La idea central de este capítulo – igual la del siguiente- es la demostración de un proceso crucial en la conformación del mundo moderno y que surge a raíz de la doble revolución [1] que es el hecho de terminar con una sociedad estamental para ir progresivamente pasando a una sociedad de clases. Este capítulo se refiere a la conciencia de clase obtenida por la clase media burguesa, que en su afán de búsqueda de status adopta finalmente las costumbres de la aristocracia, sobre todo a raíz de la revolución industrial que permitirá que más personas accedan a este estrato social. Ahora por que el talento por que los primeros industriales requerían técnicas, experiencia, suerte, etc. Para subir su condición social lo que a menudo lo lograban. Por lo mismo esta sociedad de clases en contraposición de la estamental generará los mecanismos para el ascenso social y finalmente lograr acceder al gobierno y administración pública[2], los mecanismos son los siguientes:

· Educación: (Primaria – Secundaria) permite la movilidad social y el ingreso a la burocracia creciente por el hecho de aumentar la eficiencia estatal. Absorbiendo este apartado la mayor cantidad de personas de clase media.

· Universidad: Vía difícil al éxito por que requiere fuertes sumas de dinero, pero la obtención de un título sobre todo técnico permitía el ascenso.

· Carrera Militar: Hay poca guerra por ende menos famosos, pero se ingresa a un estrato privilegiado.

· Negocios: Aprovechamiento del crecimiento económico requiere dinero y capital (productivo, artesanos, etc. Tendencia a contratar personas.

Por lo mismos y todo lo anterior, con cuatro vías diferentes, más un nuevo espíritu racional de ver la sociedad hubo una apertura a poder ascender socialmente, el caso más ejemplar es el de los judíos, que logran acceder a la sociedad, ( ejemplos Marx, Disraeli entre otros), no obstante la sociedad es pobre y sobreexplotada en los números a pesar de la existencia de igualdad civil ( es decir solo para quienes son ciudadanos, en la época voto censitario), por otro lado las formas de ascenso, más el hecho de donde se concentra la población burguesa dan como resultado un nuevo proceso: la urbanización, la sociedad física y mentalmente se vuelve urbana.

II.- El Trabajador pobre: La clase más numerosa en esta época es la clase trabajadora, pequeños artesanos, obreros, – los famosos Sans Culotes -, son victimas de un trato por lo general inhumano, cargados de trabajo por una miseria para sobrevivir sometidos igualmente al trasplante que significa adaptarse a la sociedad urbana y su cultura debe transformarse progresivamente. La Sociedad urbana crece explosivamente trayendo la concentración urbana y sus problemas: enfermedades, plagas, mortandad, etc. La primera acción que toman muchos es la evasión, evasión en la religión, el alcohol, la apatía, el robo. Los crímenes, son hombres desmoralizados, la segunda opción que tienen es la abierta rebelión sobre todo ante la explotación extrema de la cual son parte, lo urbano y lo rural son pobres, pero en la primera es mucho más visible, muchos “videntes” como Malthus pronostican que pronto el crecimiento será tal que la gente comenzará a morir de hambre, cada día las condiciones empeoran, las revueltas sociales que existen son reprimidas. Una tercera cuestión la comprende las nuevas asociaciones y el movimiento socialista, ya los trabajadores con una conciencia de clase, y con necesidad igualmente de poseer una identidad como grupo, es así como surgen las mutuales, los sindicatos, y las huelgas. Se vuelve a los principios de la revolución francesa y del jacobinismo “ Fraternidad” como identidad de clase, así comienzan las primeras agitaciones, al igual surgen movimientos contra las maquinas por que para muchos significan la pérdida de su empleo, así constituido el movimiento obrero es un movimiento urbano revolucionario y protestante contra la opresión de que es victima así hacia 1848 con las revoluciones liberales los obreros tendrán su propia participación separados de los “traidores” burgueses de 1789, guiando por si mismos sus acciones, no obstante el fracaso de 1848, la piedra angular para el futuro esta lanzada, prueba de aquello el manifiesto comunista de aquel mismo año.

III.- Ideología Religiosa: Con las revoluciones la religión queda desbancada, por lo que no es raro encontrar muchos ateos en la clase burguesa que más creen en la técnica y el liberalismo en contraposición con la aristocracia que sustenta sus creencias en el sistema religioso y que es donde encuentra su mejor aliado en las maniobras de restauración, la clase baja sigue siendo religiosa y muchas personas de la clases media utilizan la moralidad como medio de control, podemos encontrar en la clase media dos tendencia la del librepensador y la del hombre religioso. Todo lo anterior proviene que las revoluciones norteamericana y francesa son seculares[3] e imbuidas del racionalismo del siglo XVIII y anti religiosidad del mismo periodo, tanto política como el josefinismo[4] y en el pensamiento con obras como la de Voltaire.

En lo urbano unido a la apatía, más el constante empeorar de las condiciones, más el ateo socialismo hacen que el obrero comience a perder la creencia en la religión( aunque no todos ni la mayoría), en el campo ocurre lo contrario religión y tradición son dos aspectos que van de la mano y se mantendrán hasta casi llegar el siglo XX.

Por otro lado y sector del mundo, el islam se expandía por África del este y parte de Asia como Pakistán e Indonesia formando movimientos pre nacionales, igual algunas misiones cristianas pero no sin mucho resultado, a excepción de algunas protestantes que colocaban muchas veces en plano de igualdad a los hombres.

A pesar del retroceso, el poder que mantenía seguía siendo fuerte en la medida que era útil a las nuevas clases sociales, para los más pobres la religión permitía la expresión de sus ideas, educación e igualdad que confiere la fe (hijos de Dios) y oposición al liberalismo en extremo[5], en cambio para la clases media y alta y para el mismo estado la iglesia fue un gran apoyo, observable en los estados reaccionarios de la restauración[6] y en su alianza culmine la llamada Santa Alianza, se busca con la iglesia preservar el nuevo régimen, mientras los liberales echan mano del protestantismo como iglesia nacional.

IV.- Ideología Secular: La ideología secular surge de la doble revolución, de la ilustración y el progreso y los cambios sociales. Secular es sinónimo de racionalidad y con aquello cambia la forma de ver la sociedad (materialismo, positivismo), se ve a la sociedad como una suma de individuales más que una sociedad creada por Dios. Encontramos así 4 grandes ideas seculares en la época:

Ø Liberalismo: Se refiere al clásico el creado por A. Smith , con dos partes un liberalismo económico basado en un mercado perfecto[7] capitalista y un liberalismo político basado en el individuo, por lo que así la sociedad se entiende como la suma de individuos y lo que debería buscar el estado es la mayor suma de individuos contentos, ahora estos individuos se unen en un pacto que recibe el nombre de constitución, como se le teme a la democracia rousseauniana se adopta la monarquía constitucional como valor central, a esto se le suma que capitalismo es igual a progreso natural del hombre tesis que se abandonara en 1848 por la cuestión social.

Ø Socialismo: Acepta la industrialización y sus beneficios, así como adopta los postulados racionalistas del siglo XVIII, encontramos a los utópicos basado en grandes fábricas autárquicas y en sociedades técnicas. Por otro lado muchos pensadores se cuestionaban el hecho de que el capitalismo dijera que los meritos los daba el trabajo, y que no obstante el obrero quien trabajaba más que nadie no tuviera ningún beneficio, así surge un nuevo socialismo que adopta el ser gregario, comunitario por excelencia como base y el materialismo histórico desechando el capitalismo como vía al progreso, sino que el progreso surge de la toma del poder por parte del proletario.

Ø Liberalismo Antiprogresista[8]: Lamentan el nuevo orden individualista en contraposición a los gremios y corporaciones del antiguo régimen, así recuerdan un buen pasado y desean re articular las tradiciones aquí encontramos a Edmund Burke.

Ø Radicales burgueses: Son de carácter jacobino, están en contra de las grandes empresas y del desorden, por esto mismo mucho surgen en Alemania apoyando los despotismos ilustrados, son idealistas en cuanto al progreso, muchos toman ideas de Rousseau, buscan una sociedad más comunitaria.

En todas estas ideas vemos el triunfo de lo secular.

V.- Las Artes: Las Artes florecieron durante el siglo XIX, la música, la literatura, etc. Todas florecen bajo un halo de lo nacional, interpretando la nacionalidad, por lo demás la aristocratización de la burguesía trae consigo el mayor gusto y por ende mayor gente interesada en las representaciones artísticas.

La idea que rodea al arte es el romanticismo, que por esencia se contrapone al clasicismo del siglo XVIII, la primera idea es que los artistas son actores sociales y políticos sin importar su tendencia política son activos participante de la contingencia, por otro lado se intenta ser mas irracional (sentimientos), socialmente son jóvenes y de clases excluidas que por medio del talento llegan a las cúspide, son anti mecánicos e idealistas. El romanticismo de esta manera se transformo en una crítica a la sociedad burguesa por la pérdida de lo humano, de lo natural se quiere volver al pasado dentro de tres formas, una hacia la derecha que quiere volver a los medieval, a rescatar su religiosidad y piedad. Otros buscan la idea de buen salvaje donde no hay deficiencias sociales, donde el pueblo no está oprimido, por otro lado están los radicales de izquierda con la imagen de la revolución libertadora, contra la restauración y la burguesía. Todo lo anterior demuestra que los artistas son políticos, realizan críticas sociales (Dickens) y tienen un fuerte espíritu jacobino, por eso mismo los románticos provienen de sectores excluidos.

En la aristocracia, se sigue el arte estilo napoleónico o de regencia británico, los pobres tienen sus teatrillos, ferias, etc. Por otro lado comienzan progresivamente la transformación de lo rural a urbano, la clase media busca la piedad, el moderantismo, la sobriedad es anti romántica, muchos burgueses prefieren lo técnico o frío a lo romántico, prefieren lo racional.

VI.- La Ciencia: Con las revoluciones el estado tiene la necesidad de disponer de hombres de ciencias para la nueva administración, el ejemplo más claro es la revolución francesa donde muchos hombres de ciencias ocuparon cargos. Por otro lado las mismas revoluciones conforman centros y laboratorios de investigaciones para fines científicos y técnicos, así surgen las escuelas politécnicas y las universidades, igualmente esto se hizo necesario con la ampliación del saber geográfico y de conocimiento.

En las ciencias el paradigma dominante era el newtoniano, es así bajo ese alero con el cual se avanza en el sistema electromagnético, en la química, en la industria, Lavoisier establece los principios de la química moderna, los átomos comienzan a ser objeto de investigaciones, se pone fin a la geografía euclidiana, etc.

Donde más cambios hubo es en las ciencias sociales, que van ser consideradas como tal en este siglo, por lo mismo adoptan una misión de adoptar leyes físicas y de evolucionismo histórico, de esta forma las ciencias sociales asumen un carácter determinista y deductivo, esto se ve en la demografía y otras leyes generales. En la Historia se comienza a dar importancia a las fuentes y documentos, y surge como rama auxiliaría la filología, la biblia es desestimada.

El mismo evolucionismo hace que en la geología y biología se planten teorías sobre el origen de la vida y del hombre mismo, es así como Lamarck, Laplace, etc. Se encuentran atacados por la iglesia y conservadurismo. De esta época proviene el racismo, es decir otorgar ciertas cualidades y superioridad a características físicas, así surgen las identidades nacionales.

Finalmente las Ciencias ayudan a la revolución industrial estimulándola con efectos amplios en la productividad y producción, de esta forma se abre el mundo, las mentalidades dejando abierto el paso para las ciencias modernas.

Las Formas del Trabajo y la historia.

I.- Capitalismo e Historia Contemporánea:

El Marxismo y socialismo surgen por medio de las leyes sobre los cambios sociales, el mundo laboral siempre ha sido oprimido es el que gasta mas esfuerzo pero el que menos tiene de premio. De esta manera se entiende que el capitalismo solo existe cuando el trabajo es considerado un bien de intercambio comercial y no podemos hablar de capitalismo sino existe esa condición, se forma así el capitalismo por una relación social entre medios de producción y el hombre. El capitalismo se aprovecha de la plusvalía para poder concentrarse.

Revolución Social: Tenemos que han existidos tres grandes revoluciones sociales las de 1789 que es adoptada como paradigma y el triunfo de la sociedad de clases y del capitalismo unidos obreros y burgueses, la de 1848 es donde se separan los caminos de las clases y algunos países quedan sin su revolución burguesa lo que traerá su subdesarrollo, y la final es la rusa de 1905 (1917 culminada) En una Rusia atrasada y con pocos movimientos obreros, pero sin revolución burguesa, y que fue un movimiento urbano.

La Ex URSS y el socialismo: Rusia no poseía base capitalista necesaria para el socialismo, por eso la primera idea fue expandir la revolución al exterior al lugar original con una clase obrera fuerte como era Alemania pero con república de Weimar eso queda obsoleto al triunfar la “contrarrevolución” republicana, al fracasar se aboca al desarrollo interno, muestra de esto es el ascenso de Stalin al poder, la NEP, los planes quinquenales, etc.

Stalinismo y Posguerra: Lo que hace Stalin es crear un estado burocrático obrero y evitar la expansión del socialismo, es una idea de tener un socialismo en un país fuerte, lo que hace Stalin es instaurar un modelo “burgués” republicano popular en los países dentro de la órbita soviética, pero con China y Cuba el socialismo se internacionaliza, más que nada respondió a la lógica del capitalismo nacional. El capitalismo mientras después de su época de oro (1945-75) ha entrado en una crisis constante al no poder detener las desigualdades sociales.

II.- La economía mundial como punto de partida, internacionalización del capital e imperialismo:

Los orígenes primitivos de la mundialización del capitalismo se encuentran en el siglo XV-XVI con un comercio de larga distancia, en Europa con el Mediterráneo y el Hansa, los descubrimientos amplían la localización de materias primas y que todo esto redundo en un sistema mercantilista –proteccionista que en algunos países desarrollo una nueva industria capaz de competir en el nuevo mercado, esto es un tiempo de preparación. Igual se señala que se adoptan los valores de uso que darán a las mercancías un valor estable de acuerdo a las necesidades, y acordar que mercancía producir para un mercado externo e interno, esto produce economías de escala, con una productividad mayor, que aprovechan su localización, para así lograr márgenes de beneficios así se crea la división internacional del trabajo, antesala del imperialismo.

Monopolio y Capitalismo financiero: Todo lo anterior provocó que en el siglo XIX se cayese en el monopolio comercial, representando en los carteles, trust y las sociedad anónimas, así son estas las que determinan los precios, generando mayores beneficios para ellos utilizando la plusvalía de los trabajadores. Estas mismas sociedades se alían con el estado este así delimita y crea mercados. Este capital industrial pronto se fundirá con el bancario, pasando a ser un capital financiero, maximizando aun más sus ganancias por medio del interés.

Imperialismo e internacionalización del capital: Se pone fin con el monopolio al mercado perfecto como base de la ideología liberal, surgiendo una contradicción del sistema, ocurre así una reorganización del mercado y las fuerzas de producción, ahora ocurren 5 cuestiones, 1) Concentración del capital en pocas manos, 2) se fusiona el capital industrial y bancario formándose en financiero de más fácil transporte 3) se Exporta el capital, 4) se forman consorcios internacionales y 5) sobrepasa las fronteras. Así se forma una relación centro – periferia aprovechando las ventajas comparativas de las regiones, es necesario expandir la producción, aumentan las aduanas, se requieren mas recursos naturales, se produce una sobre acumulación (1875) y estalla en forma de imperialismo.

Países atrasados: La diferencia se produce en que aquí la economía se hace mundial, es decir se trasplantan los modos de producción y la división internacional del trabajo y producción, son las empresas de los países desarrollados las que se instalan en algunos países, desbaratan su capitalismo incipiente o pre capitalismo y aprovechan el país sobre todo en los casos de los recursos naturales


[1] Revolución Francesa e inglesa.

[2] Esto en el caso de la clase media – media baja

[3] Solo basta observar la constitución civil del Clero (1791)

[4] Por el Rey José II de Austria, hijo de María Teresa que implemento una serie de reformas anticlericales

[5] Mas aun después con las encíclicas

[6] 1815-1830, Francia, Austria, Rusia, Prusia, España.

[7] Muchos ofertadores, por lo que el precio de las cosas se regula de forma natural

[8] Conservadurismo

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Aspectos internos de la economía colonial española

Aspectos internos de la economía colonial española

Siglos XVI-XVII.

Por Andrés Sáez Geoffroy

Las colonias siempre han sido obtenidas y conquistadas con el fin de que provean algunos bienes, mano de obra y otros elementos a las metrópolis conquistadoras, en el caso de España esta obtención se hizo con el claro propósito de proveer de materiales preciosos, oro y plata principalmente y algunos productos agrícolas que por su naturaleza solo se dan en las áreas americanas. Las colonias siempre han sido subordinadas a las metrópolis por diversos mecanismos internos, con el fin de lograr una explotación más “racional” de las mismas, además de una mayor producción y satisfacción hacia la metrópolis, para lograr aquello se utilizan tres mecanismos: el Sistema laboral, el Sistema Tributario y el comercio con la distribución de bienes.

“Sistema Laboral:”

Desde los inicios de la anexión del territorio americano a la corona y estado español en el siglo XV al XVI, se hizo presente de inmediato la necesidad de organizar la mano de obra que se poseía con el fin de de hacer producir los nuevos territorios, aquella mano de obra estaba formada por lo indios capturados y pertenecientes a los territorios conquistados. Esta organización desde sus inicios estuvo basada en los mismos mecanismos que los indios tenían en perfecto funcionamiento a la llegada de los españoles, al arribo de estos, los indios ya poseían sistemas de repartimiento y tributo entre ellos, los españoles solo acoplaron esos cánones a los suyos. Este mismo acoplamiento generó en los albores de la conquista la generación de mecanismos heterogéneos y de marcado carácter local y con forma de responder a la producción de manera diversa; siempre existió una correlación directa entre el número de pobladores, los mecanismos laborales y la cantidad de obra requerida, así como las áreas en que mas se desarrollaron- y tenían además desarrollo un sistema laboral tributario- fueron México y el Perú, ambos herederos de los sistemas Azteca e Inca respectivamente, fueron las que desarrollaron los mayores sistema laborales dentro del imperio español.

La población de esta manera quedaba supeditada en su totalidad al sistema laboral y a su vez a las necesidades económicas que surgieran y en las que se utilizaba el sistema laboral, generando mas o menos presión sobre la producción de diversos productos, así por ejemplo la utilización de esta mano en minería en lugares trajo consigo una mayor necesidad de producir bienes agrícolas que antes se tenían y que ahora por falta de mano de obra no. En pleno siglo XVI las crisis demográfica indígena, debido a enfermedades traídas de Europa, redujeron considerablemente la mano de obra indígena y por ende se produjo una gran debacle productiva dentro del imperio español, es así que requiriendo una mano de obra alternativa llegan a América los esclavos en gran cantidad. A pesar de las leyes que se dieron a favor de los indígenas para preservar la mano de obra americana que todavía estaba en posibilidades de trabajar, los indígenas siguieron pereciendo, a causa de las enfermedades, sobreexplotación y poco apego a las leyes.

Los primeros sistemas laborales creados en América, fueron la encomienda y el repartimiento, el primero de marcado carácter contractual y feudal, en el cual un grupo de indígenas se le asigna- prioritariamente- a las clases mas pudientes, y estas a cambio de la mano de obra entregada por el indígena se compromete a protegerlo y evangelizarlo lo que significaba un alto coste de mantención para los nobles que no siempre disponían estos fondos de mantención. La corona siempre fue quien repartió y reguló aquel beneficio y obtuvo ganancias por medio del impuesto a la tributación de la encomienda, haciendo cada vez más rígida la legislación sobre encomienda hasta que finalmente estas se hacían imposibles de mantener e improductivas, por lo que revirtieron a la corona, sin embargo esta causa no es las única que se puede establecer para el descenso de la encomienda si no también la perdida de vidas indígenas que acabo con algunas encomiendas dejándolas libres e imposibilitadas de encontrar suplementes para volver a rendir frutos; por lo mismo este sistema dio paso poco a poco al sistema de repartimiento, aunque en las áreas del imperio donde la población indígena era aun visible, se siguió usando la encomienda siendo abolida incluso en el siglo XVIII. Como decíamos la encomienda dio paso, debido a su imposibilidad de seguir manteniéndose en pie, a un nuevo tipo de sistema laboral, que surgió a mediados del siglo XVI y en México principalmente, conocido como repartimiento.

La encomienda antes de su desaparición había logrado en las clases altas, acometer dos procesos diferentes, una nobleza que debido a su despilfarro y el alto valor de la encomienda desaparecieron y una nobleza más inteligente que invirtió en bienes raíces y que era la que podía soportar el coste de contratar mano de obra y la que lo requería. Es en este punto donde los únicos sobrevivientes a la debacle poblacional indígena fueron aquellos que invirtieron en bienes raíces generando mas riqueza, por lo que la institución del repartimiento responde a la necesidad de racionar la mano de obra disponible, asignadole tareas primordiales de la producción, es en realidad un trabajo forzado con el carácter de prestaciones laborales a pueblos, obras públicas, instituciones entre otros, por lo tanto donde mas se benefició y utilizó esta normativa, fueron las grandes ciudades que poseían un hinterland de indígenas cercanos mas grande y que fueron utilizados para construir carreteras, catedrales, graneros, lonjas, etc., a un coste barato y casi gratuito; sin embargo el coste de este sistema revirtió en los campos agrícolas indígenas, justamente aquellos que eran quienes cultivaban y sembraban eran aquellos que eran llamados a las sernas a prestar trabajos forzosos, por lo tanto al no estar presentes en los momentos claves, se perdían las cosechas, el mercado no tenia donde comprar cercanamente y tenían que pensar en el comercio a media o larga distancia, haciéndolo mas lento y caro.

A pesar que el repartimiento estaba reglamentado por ley, existía autoridades corrompidas totalmente en América, que exprimió completamente este sistema laboral, debido a la lógica de venta de cargos ( comprarlo para enriquecerse a costa del estado) y es decir que quien compraba los cargos debía restituir aquella inversión de la compra del cargo, de la manera que pudiese, en este caso extrayendo la riqueza de los indígenas, generando aun mas pobreza y desaliento del existente. Pero a pesar de todas las dificultades y las impurezas e infertilidades de este sistema, los españoles lo utilizaron por que requerían una mano de obra semi-esclava o constantemente permanente, para generar mecanismos de control de población, fomentar la inversión y la producción, los españoles como se ha dicho a su llegada ya se habían encontrado con sistemas de esclavitud y semi esclavitud principalmente en los imperios conquistados de aztecas e Incas, adecuando estos sistemas a su realidad, ya en el siglo XVI la corona decide tomar bajo su mando todos los repartimientos, existiendo dos tipos de manos de obra el repartimiento tributario ( conformado por indígenas y dependiente del estado) y la mano de obra asalariada (Peones, gaianes, hombres libres pobres). Es en esta época donde se inicia el peonaje, el peón podemos decir que muchas veces actúa como mano de obra semi esclava, ya que debe a su jefe, la tierra, su casa, sus animales, sus herramientas, etc. Este sistema es de un marcado carácter feudal y contractual feuducitario, el hacendado que posee tierras debido a las mercedes e inversiones (lógicamente noble o rico) concede a un determinado campesino y su familia una porción de tierra, animales, agua para regadíos a cambio de que el campesinos le pague al hacendado un censo que puede ser en metálico o en especias. Estas condiciones en el siglo XVI resultaron aun mas beneficiosas debido a la falta de mano de obra, los hacendados que quizás no podían disponer de repartimientos, aseguraron mejores condiciones a quienes se establecían en sus tierras, por lo tanto los indios ya exaccionados decidieron muchas veces la hacienda donde gozaban de inmunidad y protección ante los repartimientos y otros gravámenes de los que eran victima en los pueblos por medio de las autoridades, sin embargo eso no fue común en toda rama productiva y en todas partes, en los obraje y minas los peones fueron tratados duramente.

A mediados del siglo XVI la corona decidió agrupar todas las personas que tenían determinadas características fisiológicas en lo que se conoce como castas, a estas pertenecían la mayoría de los peones de las haciendas;( castas libres como mestizos y mulatos) ya en 1580 la corona ordenó que todas las castas estaban obligadas a trabajar, las castas que poseían alguna cualificación técnica se agrupaban e identificaban con algunas ramas de producción, como por ejemplo los mulatos y negros se relacionaban con los obrajes, estas castas agrupadas en gremios generaron tanta riqueza que los nobles locales temieron de su poder y se le aplicaron medidas proteccionistas, se le congelaron los beneficios y sueldos, así como se le dieron duros tratos a quienes trabajaban. Las castas que no poseían cualificación tenían tres opciones se dedicaban al comercio menor, se hacían campesinos hacendados, o como en el caso de Venezuela a otras labores como los llaneros. Sin embargo estas castas debido a la gran presión de la corona sobre las castas, estas reaccionaron, y los individuos se volvieron bandoleros y vagabundos.

Las nuevas producciones y actividades productivas – los monocultivos tropicales- requieren más mano de obra, los indígenas mueren y van desapareciendo poco a poco, es urgente una mano de obra secundaria, es en este panorama donde comienzan a llegar masivamente los esclavos. Así mismo los indígenas no eran aptos para la minería por lo que igual se requirieron esclavos en aquella actividad productiva, creando dos sistemas laborales el repartimiento con la mano de obra libre campesina y la esclavitud.

“Sistema tributario:”

El sistema tributario, estaba conformado para que cada indígena pagara un tributo al estado por cabeza, este importe en sus inicios lo cobraban los encomenderos, pero con las trabas legales que se les aplicaron, en una segunda instancia comenzó la corona a cobrarlo por medio de las autoridades- que a su vez habían comprado el cargo- y esto a su vez determinaba que producían los campesinos, debido a las cosas se les pedía en el tributo, de esta manera la corona obtenía suministros según necesidades, la problemática radicaba en que la corona pedía productos que quizás eran difícil por no decir imposibles de producir en determinados territorios.

Esto al igual que en los sistemas laborales (podríamos decir que fusionándose e interrelacionándose ambos), posee un carácter eminentemente feudal, las exigencias de un censo al estado ya sea en especies o en metálico según lo que requiriese el mercado, pero además de esta cláusula, las autoridades que exigían cantidades exigentes de producción para después exaccionar, desarticulaban totalmente la economía un campesino, quedaba sin producción para vender y a su vez para comprar o intercambiar, y si le quedaban pocos productos estos iban a parar de intermediarios que pagaban un precio ínfimo por los productos, acaparándolos, y ejerciendo actitudes monopólicas con complicidad de las autoridades, para en los tiempo de escasez vender mas caros los productos, que habían comprado a precios bajos.

Además de este sistema básico de tributación existieron dos subsistemas de tributación, la primera era la derrama que obligaba a toda mujer indígena de determinada comunidad a trabajar en los talleres textiles hilando algodón, esto ayudo en hacer accesibles algunos productos textiles, debido a la formula, mano de obra gratis, mas producción a menor coste, mas productos, menos coste, haciendo que campesinos e indígenas pudieran adquirir estos productos. El segundo subsistema eran las ventas forzosas en la cual comerciantes sin escrúpulos encajaban a los indígenas productos que no requerían, es decir sumándole una nueva exacción, lo increíble de este subsistema es que los indígenas debían revender aquellos productos de manera mas baratas en los pueblos, por lo tanto obteniendo pingues ganancias. Otra práctica de esta índole eran las visitaciones de autoridades que igual consumían gran parte de las ya exiguas riquezas locales estas exacciones unidas a las del sistema laboral hacen que se responda huyendo, escondiéndose y vagabundeando. Sin embargo existieron algunas respuestas a aquellas exacciones como las cajas de comunidad, agrupaciones de fondos indígenas para construir obras públicas, comprar algunas tierras y animales, prestamos entre otros, pero que de cierta manera igual fueron exaccionadas.

A pesar de todas estas exacciones, existían una serie de gravámenes impositivos, impuestos simples y directos (sobre el comercio) pero que la corrupción impedía se recaudaran correctamente, estos impuestos eran múltiples y variables, los mas básicos eran los impuestos de aduana, especialmente en zonas comerciales y urbanos, que a su vez impedían correctos abastecimientos y que eran fondos cobrados y administrados por los cabildos. Otro impuesto era la alcalaba que gravaban todas las ventas de los productos que iba desde un 2% a 6% pero que continuamente era evadido, otro impuesto eran las anatas y las medias anatas que se aplicaban los sueldos de los individuos cuando asumían su cargo, y por ultimo el quinto real que recaía sobre los metales preciosos, muy difícil e impreciso de cobrar, especialmente se cobraba a través del mercurio del cual el estado poseía el monopolio y era condición sine qua non para la explotación de plata. Los monopolios eran otra fuentes de ingreso de la corona al igual que el diezmo eclesiástico administrado por el estado, ambos su cobro estaba en manos de concesiones que hacia el estado, mientras mas avanzaba la colonia y España se sumergía en crisis debido a las guerras en Europa, se iban creando mas impuestos, arrendados, cobrados y retenidos en parte por la corrupción, finalmente la ultima imposición eran las donaciones “voluntarias” que iban para las aristocracia, esta imposición voluntaria trajo consigo el desplazamiento de capital de las colonias y la salvación del imperio en tiempos de crisis.

“Distribución e intercambio”:

La América colonial española poseyó muchos mecanismos de distribución de mercancías, tal cual eran sus mecanismos laborales y tributarios. El nivel más básico fue el de la agricultura local, los campesinos tuvieron escasa participación directa en los mercados más grandes, pero sin duda se ve determinado lo que producen por las determinaciones del mercado.

Estos pequeños campesinos poseían pequeñas cantidades de productos y generalmente eran intercambiados por trueque, solo poseían monedas aquellos que se aventuraban a ir y vender sus productos en mercados locales, los mercados se regían por las mismas normas medievales, se realizaban un determinado día de la semana y concurrían todos los mercaderes cercanos.

Lo que era la producción de bienes difíciles de producir y escasos, que requería además de una gran habilidad técnica siguió en manos de indígenas que conocían a cabalidad el proceso productivo, esto ocurría principalmente con la creación de tinturas, que la producían indígenas y que posteriormente eran vendidas a intermediarios que las vendían en Inglaterra o España donde las requería la industria textil.

La mayor producción de alimentos se daba en estancias y haciendas españolas para generar así de esta manera un comercio interregional dentro del imperio español, el Perú poseía menor producción agrícola, pero una gran minera, por lo que Chile le exportaba a Perú alimentos a cambio de productos que Chile no producía. Es decir la gran producción estaba en manos españolas cuyos designios del comportamiento del mercado, que estaba en manos de monopolios españoles debido a la política proteccionista de la corona.

La corona y las autoridades de esta forma crearon alhóndigas estatales donde las empresas que tenían el monopolio acopiaban productos para que en tiempos de escasez los precios no se elevaran esto ocurría con los productos no perecibles como los granos que era el alimento básico. Con los alimentos perecibles las ciudades entregaban el monopolio del abastecimiento a haciendas o personas que se comprometían abastecer a la ciudad de diversos elementos como leche, quesos, carne entre otros, esto se hacia principalmente a través de rutas comerciales interregionales. Quien permite la creación de aquellos circuitos es la plata, y determina a su vez la distancia de los circuitos, por lo tanto cuando hay más plata circulando más grande y beneficioso serán los circuitos y cuando escaseaba se caía en contracciones culturales, con estos parámetros, ocurre la especialización agrícola creando la complementación de zonas y el localismo. Ya en el siglo XVII los productos producidos en América por los obrajes textiles principalmente y otras industrias desbancan a los europeos, y los productos que no llegan de España, son producidos en América creando una naciente industria, así con la complementación de zonas y la naciente industria, crece la industria naval, y como siempre, esta actividad marítima logra crear puertos para evadir las aduanas, transportando plata de América a Filipinas (colonia española).

Las dificultades de esta creciente economía del siglo XVII fue la de conseguir mano de obra y capitales comerciales para realizar empresas e inversiones, quienes mas se beneficiaron de esta situación fueron los gremios que invirtieron sus ganancias en bienes raíces y prestamos, la plata debido a su abundancia creo una inflación que empezó a inflacionar productos y salarios desde el siglo XVI, existían monedas de plata de mejor calidad que eran la que iban a parar a Europa y las de mala calidad se quedaban en América, ya a fines del siglo XVII decae la extracción de plata y consecutivamente la economía que no tuvo de donde sacar capitales.

Conclusiones:

El sistema colonial español laboral estaba basado en reminiscencias de antiguos sistemas, tenemos por un parte la semi esclavitud indígena y el feudalismo, si nos damos cuenta este sistema obtiene la mayoría de sus características de estos, especialmente la idea de contribuir a cambio de algunos beneficios.

Los Españoles descuidaron mucho la mano de obra sobreexplotándola, generando vagabundaje y bandolerismo, adema de muerte lo que hizo que la sociedad española colonial fuera un crisol debido a la llegada de los esclavos negros.

El sistema tributario español no era un sistema diseñado para obtener eficacia, la venta de cargos y la corrupción de las autoridades fue de carácter endémico, por lo que la corona aplicó cada vez mas imposiciones que las gente cada vez estuvo menos dispuesta ha aceptar de buena manera, esta fue una de las razones del fin del imperio español en América, la obtención de monopolios y el control de la economía de un par de manos hizo crecer la inflación y todo coste encareciendo aun mas la vida.

El comercio que se generó fue fruto del sistema tributario y la especialización de zonas, que generó una complementariedad, la distribución de bienes eran irregular dependiendo de si los monopolios y abastecedores lograban cumplir sus palabras.

De esta manera el sistema colonial español de la economía era un entramado que dependía de tres sistemas interdependientes, el sistema laboral permitía la producción e infraestructura necesaria para que existiera un sistema tributario al cual se le lograba cobrar impuestos debido a la mano de obra barata y semi esclava que se le daba para producir, así mismo el comercio que podemos distinguir dos tipo el local realizado por hombres libres y en pequeña escala basada en el truque y el de larga distancia en el cual los beneficiados eran quienes lograban evadir impuestos y tener manos de obra barata , para producir un cantidad ingente que distribuir en condiciones desiguales al igual que la conformación social.

Bolivia, USA y UK

“Bolivia: Las Grandes complicaciones de la situación: Estados Unidos, Inglaterra y    Latinoamérica”

Por Andrés Sáez Geoffroy

LAS GRANDES COMPLICACIONES DE LA SITUACIÓN

De Valerie Fifer

1.- Estados Unidos e Inglaterra

Según los testimonios que pudo recoger la autora del texto, Bolivia era una terra incógnita para muchos europeos y norteamericanos de la época para eso se sirve de valiosos ejemplo de diferentes bolivianos o personajes que visitaron Bolivia. Sin duda aquello a mi juicio proviene y da fe de Bolivia como un estado sin acceso al interior, esto da muestras claras que Bolivia a pesar de poseer litoral no era un país que lo utilizare ni generase en el un plan estatal o un desarrollo de plena soberanía Read more »

Para una historia de las migraciones

“PARA UNA HISTORIA DE LAS MIGRACIONES ESPAÑOLAS E ITALIANAS A LAS           REGIONES AMERICANAS SUD ATLÁNTICAS”

Por Andrés Sáez Geoffroy.

El documento versa en todo sentido sobre las posibles causas, así como de las teorías, modelos, y patrones que subyacen los movimientos migratorios de los italianos y españoles a la banda atlántica de sud América. Colocando el énfasis en el por que emigraron grandes e ingentes cantidades de personas de estas nacionalidades y por que el destino elegido por estos grupos fue Argentina y Brasil principalmente. Debo recalcar que el texto no aborda de ninguna manera en profundidad las migraciones ya citadas, sino los enfoques para el estudio de las migraciones, es como proponer un nuevo punto de partida para el enfoque de estudio.

Entre las primeras interpretaciones que podemos encontrar en el texto sobre el origen de las migraciones a gran escala y distancia, tenemos las que se dieron como contemporáneas a estos movimientos en pleno siglo XIX y que tienen que ver directa e implícitamente con las teorías políticas fundamentales de esta época. Así tenemos las teorías de que el origen de las migraciones era el creciente modelo capitalistas que permitía la creación y acumulación de la riqueza en parajes remotos y desconocidos, y por lo cual contribuía un aliciente para la economía mundial, lógicamente quienes sustentaban aquellos principios eran los liberales clásicos al más estilo del Laissez Faire y para los cuales todo esto era la creación de un mercado laboral de grandes proporciones la serlo trasatlántico y libre, siendo las condiciones para emigrar principal que el salario era mejor en el destino de emigración que del de origen; por otro lado había quienes afirmaban que las cusas de las migraciones eran las paupérrimas condiciones económicas y sociales del grupo proletariado, que se veía obligado por la explotación que era victima a emigrar. Sin embargo se hecha de menos entre el pensamiento de las migraciones dos cuestiones, las primeras es que es lo que nos pueden aportar la ideología nacionalista para comprender las migraciones y si esta se oponía y por que motivaciones, incluso es interesante como justo en el momento de la unificación italiana esta crear problemas como para crear una ingente masa emigrante, y por otro se hecha de menos el pensamiento del por que desde América se pensaba el traer colonos, utilizando una cita de otro autor, que versa sobre el caso chileno pero es tan valida la afirmación como para otros países “La presencia de inmigrantes europeos fue percibida, también, como una posibilidad de ir creando actitudes que los grupos dirigentes querían desarrollar en los miembros de la nación”.[1] Por otro lado en la visión de los contemporáneos tampoco agrega la importante influencia de inmigrantes en Uruguay, que como señala Carmagnani el 25% de la población era extranjera y en Montevideo ese porcentaje era del 45% hacia 1884, y si esto generó dentro de los países de llegada, alguna actitud anti inmigrante o no, todo por que a su vez nombra y evoca la visión de quienes en estos procesos migratorios tendía a haber diversas opiniones según la influencia que provocaban estas migraciones en sus bolsillos o en las esferas políticas, así para las navieras y los constructores de barcos la migración trasatlántica eran un negocio como cualquier otro y que le proveía entrada de divisas siempre y cuando hubiera un flujo considerable de viajeros, pero por otro lado los grandes hacendados se quejaban pues la huida masiva d emano de obra de sus posesiones implicaba el encarecimiento de la mano de obra y por tanto el aumento del salario a pagar para mantener aquella mano de obra.; para los políticos de gobierno era una válvula de escape ideal para los problemas sociales, así se forma un cúmulo de visiones mas europeizante , que por lo demás nunca es advertida por el autor y se deja de lado las mimas interpretaciones que se dieron acá en la zona de destino de la inmigración. Read more »

Incorporación de las Indias a la corona

La Incorporación de las indias a la corona castellana.

Por Andrés Sáez Geoffroy

LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS EN LA MONARQUÍA ESPAÑOLA.


1.- Portugal y Castilla: Cuando los turcos otomanos habían ocupado las rutas de aprovisionamiento de especies y telas, supuso el inicio de la búsqueda nuevas de rutas comerciales para poder reaprovisionarse se estos productos, a estos en se dedicaron con gran ahínco Portugueses e Italianos, siendo los primeros los grandes promotores de estas expediciones de búsqueda de rutas comerciales sobre todo con Enrique el navegante que abrirá en Sagres una escuela de estudios náuticos. Castilla Al ver esta acción portuguesa igual tomo la iniciativa accediendo ala conquista de las Islas Canarias donde ganara experiencia para sus ulteriores expediciones así mismo la conquista de Ceuta y su pasado árabe – visigodo le daba -según los juristas – derecho a la conquista del continente africano. El acercamiento a la Canarias comienza en los siglos XIV y XV por medio de expediciones de salteo, legitimadas por que lo indígenas no eran cristianos sino “salvajes”, a su vez para su poblamiento se dan señoríos, pero los reyes católicos dándose cuenta que esto va en menoscabo de su soberanía firman capitulaciones, por esto mismo Colón a la hora de venir a América firma una capitulación donde se le dan cargos y las obligaciones sobre un territorio hasta entonces no conocidos esto proviene de las concesiones que los papas habían realizado con los monarcas portugueses dándoles lugares de colonización. Sin embargo entre monarcas hispanos y portugueses se dirimió el asunto de los límites con Alcacovas de Toledo donde los reyes católicos renunciaban a las islas Azores, Madeiras y el monarca portugués renunciaba a las Canarias y su pretensión al trono Castellano, este tratado fue sancionado por la bula Aeterni Regis.

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ERIK HOBSBAWN, LA ERA DEL CAPITAL, 1848-1875

ERIK HOBSBAWN, LA ERA DEL CAPITAL, 1848-1875.

RESUMEN DE ESTUDIO, ANDRÉS SÁEZ GEOFFROY, PHG2007. CRISIS DE LA MODERNIDAD.

1.- La primavera de los Pueblos

En 1848 se pone fin al ciclo revolucionario que se venía dando desde 1789 con ciertos brotes esporádicos, en esta fecha ocurren un sinnúmero de revoluciones, como las anteriores iniciadas en Francia y extensivas tanto al resto de Europa central como una intentona en Brasil. Igualmente fue una revolución eminentemente urbana a pesar de que la mayoría de la población fuera rural en este sentido las ciudades como centro de efervescencia política y económica fueron los teatros de las barricadas, y fueron el teatro de la separación de la senda revolucionaria entre burgueses y obreros juntos.

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República Platón

Algunos antecedentes generales sobre

La República[1] de Platón

Andrés Sáez Geoffroy.

Pedagogía en Historia, Geografía y Ed. Cívica.

Ayudante de Modelos Fundacionales de Organización Social.

Segundo Semestre, 2007.

Antes de reconocer los rasgos generales de la obra de Platón, debemos comprender que esta fue escrita – o sus ideales de escritura – entre fines del siglo V a.C y el IV a.C. Por tanto la visión que tiene Platón sobre la conformación de un “estado ideal” se hace sobre la base de que Atenas estaba totalmente derrotada en la guerra del Peloponeso, y que su institucionalidad política era un movimiento pendular entre oligarquía, democracia y demo agogía acentuando más aun su decadencia. Entendido esto se puede pasar a ver las premisas centrales del pensamiento de Platón.

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La Baja Edad Media desde la Economía- varios

Norman Pounds, Historia económica de la Europa Medieval.

I.- LA REVOLUCIÓN URBANA

Siglos X- XIII Desarrollo de la ciudad medieval

Desde que la situación política y militar comenzó a estabilizarse y a terminarse los raids de fuerzas bárbaras comenzaron a surgir alrededor de castillos y mercados, algunas pequeñas ciudades y villas que con el tiempo darían paso a la conformación de las primeras ciudades desde la caída del imperio romano; a su vez la instalación de aquellas ciudades trae consigo la aparición de una nueva clase social, o por lo menos un grupo con mayores privilegios dentro de esta sociedad tri estamental, estos nuevos ciudadanos mediante cartas de ciudadanía obtenían inviolabilidad por parte de los señores feudales, derecho a su propia justicia y cierta libertad de movimiento y económica, este último aspecto fue el proceso en común de los primeros habitantes, todos habían logrado amasar cierta fortuna que permitió el pago de la carta de ciudadanía y a su vez darle la confianza a los señores feudales de que el renunciaba a ciertas prerrogativas solo si estos poseían la capacidad para pagar cierto impuestos, sobre todo en una época donde el señor feudal cada vez empezó a recibir menos tributos, dando inicio el paso de un señor feudal tributario a uno donde el pago comenzó a hacerse en metálico (census). Dentro de Europa podemos distinguir una serie de características en las ciudades, como por ejemplo en Francia e Inglaterra las ciudades eran una especie de patrimonio de la corona donde estas recibían ingresos de ellas y donde se concentraba la administración, en Italia las ciudades eran libres – las famosas comunas- y con cierto carácter feudal , con una legislación y derechos propios que les permitía adquirir – igualmente en las francesas e inglesas – los bienes y productos necesarios para su vivencia en el llamado contado o área circundante, zona de carácter agrícolas cuyo radio de la ciudad dependía de las diversas legislaciones y derechos. Las ciudades de esta forma se convertían en nodos, ya sean administrativos-religiosos ya que en ella se concentrabas las cortes o monasterios, nodos económicos al concentrarse actividades industriales como el comercio de algún bien en especial y el tratamiento de materias primas, donde a su vez existía un mercado regido por la oferta y demanda.

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Guerras de la Independencia Segundo ciclo

Guerras de la Independencia Segundo ciclo

(1816-1825)

Por Andrés Sáez Geoffroy

I.- La liberación de chile:

1.-El general José de San Martín el hombre y su estrategia:

San Martín era hijo de de españoles que se habían trasladado al virreinato del Río de la plata. En 1789 junto a su familia se había vuelto a embarcar para España donde comenzó una carrera militar. Combatió en las invasiones napoleónicas a la península Ibérica y 1811 solicitó su retiro y vuelta a América donde volvió junto a Carlos de Alvear, al Río de la Plata siendo nombrado por el segundo triunvirato Comandante de Caballería reorganizando totalmente este cuerpo y demostrando su dotes.

En 1814 se le nombra gobernador de la provincia de Cuyo instalando su cuartel general y centro administrativo en Mendoza, aquí planeó la idea de Invadir el Perú por la vía Chilena, para lo cual era imprescindible liberar Chile del dominio español.

Diversos historiadores lo han considerado prudente y dubitativo a la hora de las grandes decisiones.

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“Los orígenes de la independencia americana”

“Los orígenes de la independencia americana”

I.-Generalidades del colonialismo Español del Siglo XVIII

España desde el siglo XVII -conocido en la historiográfia como el siglo de la decadencia española- y el siglo XVIII fue una potencia colonial subdesarrollada, las colonias y España, eran una fiel copia la una de la otra, ambas dependían de flotas extranjeras para la exportación e importación de productos, tanto España como las colonias producían materias primas básicas ( Agrícolas), y en ambas existía en la cúspide de la pirámide social una elite señorial, que no poseía capacidad de inventiva ni con sentido de emprendimiento, la gran diferencia radicaba en que América poseía una incipiente producción de metales preciosos ( oro y plata).

Por lo tanto las reformas borbónicas, a mediados del siglo XVIII tuvieron la importancia de reconocer la grave situación en que se encontraban las colonias españolas, y cuyo principal móvil fue reconstruir la industria, la agricultura el comercio y la administración, de manera que España recibiera beneficios de esta reconstrucción, influida por las ideas de la época podemos decir que tenia un carácter fisiocrático debido a la importancia que le daba a la tierra y la agricultura, un carácter liberal al eliminar trabas comerciales internas y mercantilistas al hacer que España controlara monopolicamente el comercio con las colonias. Pero el objetivo principal según se decía era lograr el bien común.

Las reformas nunca fueron creadas con el objetivo de revolucionar el imperio Español si no que tuvo un espíritu conservador y reformista, se concentraron en lo agrícola debido al boom demográfico que existía en España, y que era preciso alimentar, para eso se favoreció el libre comercio especialmente de granos, se abolieron tasas sobre el precio de granos en España y para América se dicto la ordenanza de comercio libre en 1765. Con el boom demográfico en España nació un pequeño núcleo industrial, núcleo que requirió nuevos mercados donde poder colocar los productos producidos, pero la infraestructura era pésima tanto terrestre como naval, por lo mismo primó por sobre la manufactura el interés agrícola, además de haber una poca voluntad social, política y económica de favorecer a la industria, recordemos que la sociedad española era eminentemente conservadora y por lo tanto reacia a cambios en sus estructura, mas cuando se trataba de crear un nueva burguesía comercial.

A mediados del siglo XVIII, hubo un nuevo crecimiento económico en España, y es en este contexto donde Carlos III (1759-1788) asume el gobierno, tenia intenciones de incentivar la industria dejar de exportar solo productos agrarios, y asumir políticas mas liberales, pero con la aparición de la revolución francesa (1789), hubo una reacción muy poderosa y fuerte sobre todo en el gobierno del inepto Carlos IV y su válido Godoy, que solo vieron en América un simple contribuyente, hiriendo el sentimiento criollo en los mas hondo.

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